Menu
‘Pada jaman para hakim’ adalah zaman antara Yosua meninggal sampai munculnya seorang raja Saul. Berarti kondisinya: zaman itu bangsa Israel sudah dibagi-bagikan tanah pusaka untuk masing-masing suku sehingga mereka telah menyebar di seluruh tanah perjanjian berdasarkan wilayah pembagian dan sukunya. Setelah tanah Israel dibagi-bagi dan kemudian Yosua meninggal, apakah keadaan bangsa Israel jaman hakim-hakim menjadi lebih baik? Rupanya tidak, bahkan lebih buruk karena ini adalah zamannya yang penuh kerusakan, pemberontakan dan ketidaktaatan suku-suku Israel terhadap TUHAN karena mereka tidak menghalau musuhnya keluar dari tanah perjanjian. Mereka mengambil istri dari bangsa asing, menyembah, dan mengikuti dewa-dewa bangsa asing. Ketika suku-suku Israel sudah terlalu dalam jatuh dalam dosa, TUHAN membiarkan suku-suku Israel dikuasai musuh dalam penderitaan bangsa Israel memohon pertolongan TUHAN. Tuhan membangkitkan seorang hakim untuk menjadi pembebas, bangsa Israel berbalik kepada TUHAN ketika suku-suku Israel dipimpin seorang hakim, mereka bisa hidup dengan benar untuk sementara waktu. Tetapi ketika hakimnya sudah tiada, bangsa israel memberontak kembali melawan Tuhan (apalagi jabatan hakim bukan jabatan keturunan). Begitu seterusnya berulang-ulang selama zaman Hakim-hakim. Hak. 2:18: Setiap kali apabila TUHAN membangkitkan seorang hakim bagi mereka, maka TUHAN menyertai hakim itu dan menyelamatkan mereka dari tangan musuh mereka selama hakim itu hidup; sebab TUHAN berbelas kasihan mendengar rintihan mereka karena orang-orang yang mendesak dan menindas mereka.2:19 Tetapi apabila hakim itu mati, kembalilah mereka berlaku jahat, lebih jahat dari nenek moyang mereka, dengan mengikuti allah lain, beribadah kepadanya dan sujud menyembah kepadanya; dalam hal apapun mereka tidak berhenti dengan perbuatan dan kelakuan mereka yang tegar itu. Apakah kalo ada hakim, pasti bs memerintah Israel dengan baik? Lebih baik iya, tetapi belum tentu diperintah dengan baik. Contoh pada zaman Hakim Eli. 1 sam 2:12: Adapun anak-anak lelaki Eli adalah orang-orang dursila; mereka tidak mengindahkan TUHAN. 2:17 Dengan demikian sangat besarlah dosa kedua orang muda itu di hadapan TUHAN, sebab mereka memandang rendah korban untuk TUHAN. 2:22 Eli telah sangat tua. Apabila didengarnya segala sesuatu yang dilakukan anak-anaknya terhadap semua orang Israel dan bahwa mereka itu tidur dengan perempuan-perempuan yang melayani di depan pintu Kemah Pertemuan, 2:23 berkatalah ia kepada mereka: "Mengapa kamu melakukan hal-hal yang begitu, sehingga kudengar dari segenap bangsa ini tentang perbuatan-perbuatanmu yang jahat itu? 2:24 Janganlah begitu, anak-anakku. Bukan kabar baik yang kudengar itu bahwa kamu menyebabkan umat TUHAN melakukan pelanggaran Begitu juga belum tentu Tuhan mau menyatakan diri-Nya pada masa itu, misalnya pada zaman Hakim Eli dia memerintah 40 tahun. 1 Sam 3:1: Samuel yang muda itu menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan Eli. Pada masa itu firman TUHAN jarang; penglihatan-penglihatanpun tidak sering. Apakah para hakim yg memrintah pada zamannya efektif mengatur seluruh suku di israel? Tidak! Mengapa? Karena seluruh suku Israel sudah tersebar menetap di tanah pusakanya masing-masing. Karena area Israel begitu luas, seorang hakim hanya bisa memerintah di satu atau beberapa wilayah saja diseluruh tanah perjanjian. Sehingga di wilayah yang tidak ada hakimnya, bangsa Israel murtad. Semua antar suku bangsa Israel bisa saling berperang. Juga, ada masa di mana tidak ada hakim. Misalnya karena hakimnya tidak meninggal, apalagi jabatan hakim bukan karena keturunan. Latar belakang ini mungkin bisa membantu kita mengerti: - Mengapa seorang Bethlehem-Yehuda sampai rela pergi ke tanah Moab menetap sebagai orang asing? Moab sekitar 90-100 KM perjalanan darat jaraknya dari Bethlehem. Apakah karena hebatnya kelaparan yang melanda negeri mereka sehingga membuat mereka meninggalkan tanah leluhurnya? Karena tekadnya yang bulat, sampai mereka menjual tanah pusaka tempat tinggal mereka. Bukankah Moab itu adalah bekas musuh bangsa Israel? Bukan. Dulu mereka tidak menginzinkan bangsa Israel melewati daerah Moab? Bukankah mereka yang tidak suka kepada bangsa Israel? Apa yg membuat mereka mau menetap di tanah orang asing? Mengapa sampai hrs jual tanah dll? Bukankah harusnya mrk tidak meninggalkan tanah pusakanya? Apakah mereka tidak percaya lg kpd Tuhan bs pelihara shg meninggalkan bethlehem? Saya rasa tidak, karena: - Pd jaman para hakim, banyak org yg sudah rusak..masing” hidup menurut apa yg dipandangnya benar...pergi menjauh dr dari tanah kelahiran bukanlah hal yg terlalu buruk dibandingkan dgn tinggal di tanah Israel yg mgkn jg sdh rusak saat itu. - Melihat ketaatan dan iman mereka, mgkn Ebimelek melihat bencana kelaparan sbg hukuman Tuhan atas keberdosaan bangsanya.., perspektif inilah yg membuat mrk pindah di tanah asing tanpa meninggalkan kepercayaan kpd TUHAN. Tohh.... leluhur mrk jg byk yg pergi ke negeri asing saat kelaparan hebat melanda..seperti jaman abraham, Ishak, Yusuf. Meskipun mrk tinggal di tanah Asing, tp mereka tidak melupakan identitas bngsa mereka..mrk jg tidak meninggalkan identitas kepercayaan mereka sekalipun ada di tanah bangsa asing...sama seperti leluhurnya. Issue lain yg patut dipertanyakan, tetapi dgn adanya latar belakang jaman para hakim, menjadi sedikit ‘bisa dimaklumin’..misal: Mengapa menikah dengan perempuan asing yg menyembah berhala?? Melihat latar belakang jaman hakim”, kelihatannya ini bukan sesuatu yg ‘luar biasa’... mrk akan bs berkata: teman” sebangsa sy jg banyak yg melakukan hal yg sama koq..?! kenapa sy gak boleh..?? Aplg skrg kami menetap di bangsa asing...kl gak menikah drmn dpt keturunannya...?? kelihatannya ini kesalahan dr keluarga Elimelekh...sebab bangsa israel dilarang mengambil istri dr bangsa asing.
1. Peristiwa yang dapat dimaknai secara literal sebagai bencana yang terjadi. 2. Allah memakai kelaparan sepanjang sejarah Israel sebagai tanda sakit hatiNya, dan sebagai peringatan supaya bertobat (mis #/TB 1Raj 17:1; 18:17-18*; #/TB Hag 1:6,9-11; 2:15-16*). Ketaatan dan kemakmuran (#/TB Mazm 1:1-3*; #/TB Ams 3:7-10*; #/TB Yes 1:19*), kedurhakaan dan hidup berkekurangan (#/TB Im 26:14-16*) dalam Alkitab berkaitan erat. ---------- Kelaparan di dalam Alkitab sering terjadi. Ada yang disebutkan sebabnya, ada juga yang tidak disebutkan sebabnya. Ulangan 28:48 ; 32:24 menyebutkan bahwa kelaparan adalah salah satu kutuk yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya karena ketidaktaatan, tetpi tidak semua kelaparan adalah kutuk dari Taurat. Satu hal yang pasti, ada sebuah rencana Tuhan di balik terjadi kelaparan. Ada kalanya kelaparan adalah sebuah tantangan iman seperti yang dialami Abraham (Kej 12:10), Ishak (Kej 26:1), Yusuf (Kej 41:27), bisa jadi juga adalah peringatan akan dosa yang harus dibereskan seperti yang dialami Daud (2 Sam 21:1), bisa jadi juga adalah karena hukuman Tuhan akan dosa seperti yang dialami penduduk Yerusalem (2 Raj 25:3) dan masih banyak contoh lainnya di Alkitab yang akan cukup panjang kalau ditulis disini. Mazmur 33:18-19 mengatakan bahwa orang yang takut akan Allah dan berharap akan kasih setia-Nya akan dipelihara pada masa kelaparan (nada yang sama ada pada Maz 34:9-10, 37:18-19, Ams 10:3). Perhatikanlah, bahwa orang yang takut akan Tuhan bukan dihindarkan dari masa kelaparan, tapi dipelihara pada masa kelaparan. Bukan kelaparannya yang diangkat dari orang yang takut akan Tuhan, tapi pemeliharaan-Nya yang terjadi pada masa kelaparan. Untuk kasus di Rut 1, kita tidak diberitahu dengan jelas apakah kelaparan itu adalah karena dosa orang Israel atau bukan, tapi jika kita menggali, kita akan melihat bahwa Tanah Kanaan adalah tanah perjanjian untuk keturunan Abraham (Kej 13:15) yang berlimpah dengan susu dan madunya (Kel 33:3), bahkan Betlehem sendiri berarti Rumah Roti dalam bahasa Ibrani, tempat dimana makanan seharusnya ada, tetapi yang pasti Alkitab menyebutkan terjadi juga kelaparan di Tanah Israel (Rut 1:1) yang harusnya berlimpah susu dan madunya, dan juga termasuk kelaparan di Betlehem, di Rumah Roti, tempat makanan seharusnya berlimpah, sungguh hal yang ironi dan kontradiktif. Kelaparan ini kemungkinan besar terjadi karena hukuman Tuhan atas dosa yang terjadi di masa hakim-hakim, dimana seringkali orang Israel meninggalkan Tuhan dan mencari allah asing. Kelaparan ini harusnya membuat orang Israel kembali berseru kepada Tuhan, kembali mencari Tuhan, bertobat kepada Tuhan dan kembali kepada Tuhan. Tidak bisa dipungkiri, kadang hal ini menimpa kita saat ini. Kelaparan bisa melambangkan kesulitan, tekanan, penderitaan, dan hal-hal negatif yang kita hadapi. Dalam gereja yang harusnya penuh dengan Firman dan sukacita, kita bisa merasa kering, merasa hampa, merasa hambar. Dalam berkat Tuhan yang melimpah, kadang kita merasa cemas, merasa takut. Dalam persahabatan atau persaudaraan yang akrab, kadang kita mendapatkan pertengkaran, sakit hati, kekecewaan dan lain-lain. Dilema ini kita hadapi saat ini, dan juga dihadapi oleh Elimelekh dan seluruh penduduk Betlehem di tengah kelaparan yang melanda. Apakah yang dilakukan Elimelekh menghadapi ini? Dia pergi, Elimelekh kabur dan melarikan diri, keluar dari Rumah Roti dan keluar dari tanah Perjanjian yang dianggapnya tidak bisa memberikan harapan. Padahal harapan itu bukan pada Rumah Roti atau tanah Kanaan, tapi harapan itu hanya ada pada Tuhan. Apakah seluruh penduduk Betlehem mengambil langkah yang sama dengan Elimelekh? Ternyata tidak! Rut 1:19 mengatakan bahwa seluruh kota gempar ketika Naomi pulang karena mereka mengenal siapa Naomi. Artinya penduduk Betlehem masihlah orang-orang yang sama ketika Elimelekh dan Naomi keluar dari Betlehem. Penduduk Betlehem tidaklah eksodus karena kelaparan, tapi Elimelekhlah yang kabur dari kelaparannya. Sifat Elimelekh ini adalah hal yang negatif. Elimelekh di dalam penderitaannya, masih belum dapat mempercayai pemeliharaan Tuhan yang akan terjadi dalam kehidupannya sehingga mengambil langkah keluar dari Betlehem. Padahal arti nama Elimelekh adalah Allah itulah Rajanya. Perilaku Elimelekh bertolak belakang dengan makna namanya yang harusnya menjadi karakternya (karena nama di dalam kebudayaan Ibrani harusnya menyatakan karakter orang itu). Dengan mudahnya Elimelekh pergi dari tanah perjanjian Tuhan, bahkan dia pergi ke tanah Moab yang punya pengalaman masa lalu yang buruk dengan Israel sampai orang Moab tidak boleh masuk jemaat Tuhan sampai selama-lamanya (Ul 23:3). Elimelekh meninggalkan tempat anugerah Tuhan (tanah Kanaan dan Betlehem) dan menuju suatu bangsa yang dikutuk Tuhan. Sungguh sayang sekali dan menyimpang sekali apa yang dijalani oleh Elimelekh ini. Akhirnya kita tahu, bahwa penderitaan demi penderitaanlah yang dialami Elimelekh setelah keluar dari Betlehem. Demikianlah ketika kita memilih untuk meninggalkan anugerah Tuhan. Karena itu jangan pernah keluar dari anugerah Tuhan, seburuk apapun hal kita alami, kita masih tetap dalam anugerah-Nya yang menyertai hidup kita. ---------- Kelaparan yg terjadi adalah merupakan teguran yg nyata kepada setiap pemimpin yg tidak mau tunduk pada otoritas Allah. Sehingga ini menjadi hal yg penting untuk diperhatikan bahwa nyata kasih Allah kepada kita melalui teguran2 yg Dia berikan
Betlehem adalah rumah roti. Memang ada kalanya berkat itu tidak tersedia tetapi pada intinya Betlehem adalah rumah berkat...tetapi kenapa Elimelekh dan Naomi beserta kedua anaknya pergi meninggal kan rumah roti tersebut ? Karena mereka tidak tahan menderite yg hanya sementara saja dan mereka berkeinginan mencari kehidupan baru, tetapi ternyata hasilnya bukan keberhasilan dan kebahagiaan yg didapat malahan berbanding terbalik, maka pulanglah mereka kembali ke rumah roti. ---------- 5× BETLEHEM disebutkan di Rut ps 1 ini. Pasti penting bg penulis yg mau memaparkan. - Betlehem adalah sebuah kota kecil yg terletak di kawasan pertanian/ perbukitan sekitar 8 km selatan Yerusalem. Efrata berarti rumah roti/pujian. - Dalam PL, Kej 35: 19,20 demikianlah Rahel mati, lalu ia dikuburkan disisi jalan Efrata yaitu Betlehem. Yakub mendirikan tugu diatas kuburnya, itulah tugu kubur Rahel sampai sekarang. - Di Betlehem inilah, Boas menebus Rut & mengambil sbg istrinys dengan segenap kasihnya / Rut 4: 13. Dari penyatuan kasih mereka, lahirlah Obed kakek Daud, raja terbesar Israel. - Di kota inilah Daud lahir & bertumbuh, sbg anak gembala yg termuda dr keluarganya.(1Sam 16: 11). Pekerjaan ini kelak akan dimengerti sbg simbol bg perannya sbg gembala /pimpinan umat pilihan Allah. - Di Betlehem Daud diurapi menjadi raja oleh Samuel (1Sam16:4-13). - Betlehem jg merupakan tempat bagi komunitas Kristen Palestina terbesar di Timur tengah. - Dikota Betlehem ini tempat kelahiran dari "DIA" yg permulaannya sdh sejak purbakala, sejak dahulu kala (Mika 5: 1). Disinilah kelahiran Mesias yg dinantikan (Luk 2:4). - Dlm Mat 2:16, Herodes setlh kelahiran Yesus, memerintahkan /menyuruh membunuh semua anak di Betlehem d sekitarnya yaitu anak2 yg berumur 2 thn kebawah (Mat2:16-18). - Betlehem: rumah roti/pujian. - Betlehem masa sekarang menjadi salah satu tempat yg dikunjungi ( termasuk Yerusalem) oleh para Ziarah ke Israel dari seluruh pelosok dunia (Maz 122: 4) yang mempunyai kerinduan untuk betsyukur dan melihat/menyaksikan tempat2 dimana Yesus pernah ada, hidup, bekarya, bahkan mati dan bangkit, naik ke sorga u/menyediakan tempat bg seluruh umat yg percaya.
1. Ada 2 Kota Betlehem di dalam PL 2. Kota Daud yg terkenal. Terletak 9 km di selatan Yerusalem. Dahulu bernama Efrat (Kej 35:19) dan dikenal sebagai Betlehem Yehuda, atau Betlehem Efrata untuk membedakannya dari kota lain yg mempunyai nama yg sama. 3. Betlehem-Zebulon (Yos. 19:15-16) = salah satu kota dari 12 kota milik pusaka suku Zebulon yang terletak 6 mil dari barat barat laut (West North West) Kota Nazaret ---------- Memperhatikan pola yang ada di kitab Hakim-hakim : Setelah seorang hakim meninggal maka orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, mereka melupakan TUHAN dan beribadah kepada alah lain. Lalu TUHAN murka, dan mendatangkan kesusahan kepada bangsa Israel melalui bangsa lain. Kemudian bangsa Israel berseru kepada TUHAN dan TUHAN membangkitkan seorang penyelamat bagi Israel. Setelah itu amanlah negeri itu. Kemudian kembali lagi berputar, hakim meninggal, mereka melupakan TUHAN dan seterusnya. Tujuannya adanya kesusahan adalah : "supaya dengan perantaraan bangsa bangsa itu Aku mencobai orang Israel, apakah mereka hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN..." (Hakim-hakim 2 : 22). Yang terjadi keluarga Elimelekh meninggalkan Yehuda dan pergi ke negeri Moab (negeri yang tidak menyembah TUHAN). Jadi bila mengikuti pola kitab hakim-hakim seharusnya mereka berseru meminta pertolongan TUHAN bukan mencari pertolongan kepada pihak lain. ---------- Betlehem = Rumah Roti Yehuda = aku menaikan pujian. Jika dilihat dari arti kata Betlehem - Yehuda, tempat ini adalah tempat yang diberkati karena kedua nama itu mempunyai makna bahwa umat Tuhan sangat berkelimpahan dengan makanan sehingga mereka menaikan puji-pujian bagiNya. Namun tragisnya pada zaman itu, keadaannya bertolak belakang dengan namanya, karena pada zaman hakim memerintah ada kelaparan di tanah ini. Seperti Tuhan menghukum umatNya dengan kelaparan, sehingga banyak umatNya yang harus pergi meninggalkan kota itu dengan tujuan mencari kehidupan yang lebih baik. Inilah yang terjadi pada keluarga Elimelekh. Ia bersama Istri dan kedua anaknya meninggalkan Betlehem munuju Moab.
Dalam Pasal 1, kata Moab hampir terdapat dalam setiap ayat, kata ini dicatat sebanyak 6 kali. Dalam Alkitab kata Moab hampir 200 kali dicatat. Terletak di bagian timur Laut Mati, Moab dari dahulu menjadi musuh Israel (Yes 25:10; 2Raj 3:4-5; 13:20; Yeh 25:8-11). Moab adalah suatu bangsa, suatu daerah, Moab adalah nama seorang anak. Moab bersama Amon adalah anak dari hubungan tidak wajar (inses), hubungan kedua anak perempuan Lot dengan ayahnya Lot. Anak perempuan pertama Lot melahirkan Moab, Moab adalah bapak bangsa Moab sekarang ini. Sedangkan anak perempuan kedua Lot melahirkan bani Amon (Kej 19:30-38). Tindakan yang tidak terpuji, baik dari kedua anak perempuan Lot, maupun sang ayang: Lot. Perempuan-perempuan ini telah merancang suatu kejahatan, yaitu membuat mabok ayah mereka, melakukan persetubuhan yang di luar pernikahan, tidak ada rasa malu mendiskusikan perbuatan dosa sex. Tidak bisa menahan keinginan daging dan menghambur hawa nafsu. Sementara Lot , tidak mendidik anak-anaknya dengan benar, membiarkan anak-anak bertumbuh dan mengikuti pergaulan bebas ketika mereka di Sodom & Gomora. Lot juga menghanggap remeh dengan membiarkan diri jatuh kedalam mabok alcohol. Maka Moab adalah bangsa kafir turunan dari ibu yang rusak akhlaknya, yang besar di Sodom dan Gomora, yang rusak oleh pergaulan bebas yang tidak mendapatkan didikan yang benar dari Lot (Kej 19:1-29). Seperti bangsa lain yang bermusuhan, mereka juga akan dimusnahkan. Yer emia 48:47 Tidak semua orang Moab akan dimusnahkan; suatu kaum sisa akan selamat. Rut orang Moab yang berkenan, menjadi pilihan Tuhan. Menunjukkan bahwa pemulihan ini akan terjadi pada zaman Mesias, yaitu ketika Kristus memerintah atas bangsa-bangsa. Elimelekh membawa keluarganya imigrasi ke Moab. Ini tindakan yang salah karena Moab musuh Israel, juga bangsa kafir, dan Naomi membiarkan anak-anak mereka menikahi perempuan kafir. TUHAN berdaulat atas pilihan orang percaya. Pilihan atas Rut yang adalah orang kafir adalah menunjukan Allah mengingat Lot dan menggenapi nubuat nabi Yeremia: suatu kaum sisa akan diselamatkan (Yer 48:47). ---------- Moab berarti Benih dari bapa. Ini adalah bukti kejatuhan keluarga Lot, karena Moab adalah anak terlahir dari hubungan intim antara Lot dengan putri tertuanya. Kota Moab ialah dataran tinggi sebelah timur laut mati. Dikota ini banyak sekali didapati perkawinan campuran antara pendatang dengan penduduk asli kota ini. Karakteristik dari bangsa Moab adalah penyembahan berhala, percaya takhayul, angkuh, sombong, dan suka berperang. Bangsa Moab adalah bangsa yang sering berperang dengan bangsa Israel.
Orang asing : pendatang Menjadi pendatang di negeri orang yang mana mereka tidak mengenal siapa pun, meninggalkan tanah kelahiran yang sedang di landa bencana kelaparan, dengan membawa harapan bahwa hidup akan lebih baik di negeri Moab.
Elimelekh (bahasa Ibrani artinya "Allah adalah raja"; bahasa Inggris: Elimelech) adalah nama seorang pria Israel yang disebut dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, khususnya dalam Kitab Rut. Ia adalah orang Efrata dari Betlehem-Yehuda dan hidup pada zaman para hakim memerintah (sekitar 1100 SM).[1] ( sy kutip dari Id.wikipwdia ) Sebagai seorang Kepala keluarga, dia mengambil keputusan yang Salah untuk meninggalkan tanah perhanjian Dan lari ke tanah Moab , tanah para menyembah berhala ( Dewa Kamos ).Yang keliatan subur Dan makmur tapi tidak menyembah Allah. Keputusan untuk melarikan diri ke Moab menunjukan kualitas Seorang Elimelekh yang Hanya mengejar kemakmuran Dan kenyamanan. Seharusnya dia tahu bahwa di zaman hakim2 ini Allah sedang membetuk umat Israel lewat penguhukaman , kelaparan Dan penderitaan2 untuk memurnukan Iman Percaya mereka. Elimelekh malah pergi meninggalkan tanah perhanjian, karena tergiur peluang Hidup berkelimpahan di tanah Moab. 3. Pelajaran yang di dapat : Sikap Hidup Kita sebagai orang pilihan Allah, jangan mengikuti sikap Elimelekh. Sebagai orang2 pilihan Tuhan, Kita harus berhikmat / mengerti kehendak Tuhan. Di tengah tengah kesulitan yang Ada. Jangan pernah meninggalkan Hadirat Tuhan. Elimelekh adalah contoh kegagalan seorang Kepala Keluarga dalam memimpin rumah tangga nya..Karena menghindar dari kelaparan serta Ingin me Cari kesenangan Dan tidak tahan menghadapi cobaan Hidup.. Pada akhirnya terbukti dia gagal membangun Hidup di tanah Moab. ---------- Elimelekh adalah suami dari Naomi dan merupaka. Tokoh Alkitab. Arti kata Elimelekh adalah "Allah adaja Raja". Elimelekh adalah kepala keluarga dari daerah Bethlehem Yehuda . Dalam kitab Rut dia membawa keluarga oleh karena bencana kelaparan di israel ke negeri Moab (Suatu negeri yang yang Tdk berkenan pd Tuhan.) Pada hal Bencana Kelaparan ini adalah hukuman dari Tuhan utk bangsa Israel yg saat itu tdk taat pada Tuhan.
Setiap orang tua pasti mempunyai harapan yang baik bagi anaknya,karna itu pemberian nama Naomi yang berarti cantik adalah harapan bahwa Naomi kelak akan menjadi gadis cantik yang tidak hanya terlihat dari parasnya tetapi juga hati,sikap dan tutur katanya. ---------- Elimelekh dan Naomi pergi meninggalkan Betlehem ke Moab,ini sama saja meninggalkan rumah Tuhan, atau hidup berkomunitas diluar firman. Dan saat Elimelekh dan anak-anaknya meninggal,Naomi kembali ke Betlehem bersama menantinya Rut. Dan pas di Betlehem permulaan musim menuai jelai. Sungguh pemeliharaan Tuhan yang luar biasa, saat Naomi sama sekali tidak punya apa-apa,tetapi saat Naomi kembali lagi ke rumahTuhan (Betlehem ) Tuhan membuka jalan dengan pas musim menuai jelai. ---------- Naomi dalam keadaan sangat berduka dan dia mengira Allah tdk mengasihi Dia, Dia sebenarnya masih ingin menjaga anak2 mantux membawa mrk bersama2 dia tp kemudian di dlm perjalanan pulang, dia berpikir, tdk ada yg baik yg dpt dia berikan kpd mnantux yaitu suami yg akn mlindungi mrk..
Efrata berbicara tentang kesuburan.ditanah Betlehem Yehuda adalah anugerah terbesar yang di anugerahkan Tuhan kepada seluruh umat israel.pada zaman para hakim memerintah itu berarti segala yang baik,indah,dan menyenangkan selalu disediakan Tuhan bagi Israelpada Zaman itu.
Betlehem adalah rumah roti. Memang ada kalanya berkat itu tidak tersedia tetapi pada intinya Betlehem adalah rumah berkat...tetapi kenapa Elimelekh dan Naomi beserta kedua anaknya pergi meninggal kan rumah roti tersebut ? Karena mereka tidak tahan menderite yg hanya sementara saja dan mereka berkeinginan mencari kehidupan baru, tetapi ternyata hasilnya bukan keberhasilan dan kebahagiaan yg didapat malahan berbanding terbalik, maka pulanglah mereka kembali ke rumah roti. ---------- 5× BETLEHEM disebutkan di Rut ps 1 ini. Pasti penting bg penulis yg mau memaparkan. - Betlehem adalah sebuah kota kecil yg terletak di kawasan pertanian/ perbukitan sekitar 8 km selatan Yerusalem. Efrata berarti rumah roti/pujian. - Dalam PL, Kej 35: 19,20 demikianlah Rahel mati, lalu ia dikuburkan disisi jalan Efrata yaitu Betlehem. Yakub mendirikan tugu diatas kuburnya, itulah tugu kubur Rahel sampai sekarang. - Di Betlehem inilah, Boas menebus Rut & mengambil sbg istrinys dengan segenap kasihnya / Rut 4: 13. Dari penyatuan kasih mereka, lahirlah Obed kakek Daud, raja terbesar Israel. - Di kota inilah Daud lahir & bertumbuh, sbg anak gembala yg termuda dr keluarganya.(1Sam 16: 11). Pekerjaan ini kelak akan dimengerti sbg simbol bg perannya sbg gembala /pimpinan umat pilihan Allah. - Di Betlehem Daud diurapi menjadi raja oleh Samuel (1Sam16:4-13). - Betlehem jg merupakan tempat bagi komunitas Kristen Palestina terbesar di Timur tengah. - Dikota Betlehem ini tempat kelahiran dari "DIA" yg permulaannya sdh sejak purbakala, sejak dahulu kala (Mika 5: 1). Disinilah kelahiran Mesias yg dinantikan (Luk 2:4). - Dlm Mat 2:16, Herodes setlh kelahiran Yesus, memerintahkan /menyuruh membunuh semua anak di Betlehem d sekitarnya yaitu anak2 yg berumur 2 thn kebawah (Mat2:16-18). - Betlehem: rumah roti/pujian. - Betlehem masa sekarang menjadi salah satu tempat yg dikunjungi ( termasuk Yerusalem) oleh para Ziarah ke Israel dari seluruh pelosok dunia (Maz 122: 4) yang mempunyai kerinduan untuk betsyukur dan melihat/menyaksikan tempat2 dimana Yesus pernah ada, hidup, bekarya, bahkan mati dan bangkit, naik ke sorga u/menyediakan tempat bg seluruh umat yg percaya.
Yehuda = aku menaikan pujian. Jika dilihat dari arti kata Betlehem - Yehuda, tempat ini adalah tempat yang diberkati karena kedua nama itu mempunyai makna bahwa umat Tuhan sangat berkelimpahan dengan makanan sehingga mereka menaikan puji-pujian bagiNya. Namun tragisnya pada zaman itu, keadaannya bertolak belakang dengan namanya, karena pada zaman hakim memerintah ada kelaparan di tanah ini. Seperti Tuhan menghukum umatNya dengan kelaparan, sehingga banyak umatNya yang harus pergi meninggalkan kota itu dengan tujuan mencari kehidupan yang lebih baik. Inilah yang terjadi pada keluarga Elimelekh. Ia bersama Istri dan kedua anaknya meninggalkan Betlehem munuju Moab.
1. Ada 2 Kota Betlehem di dalam PL 2. Kota Daud yg terkenal. Terletak 9 km di selatan Yerusalem. Dahulu bernama Efrat (Kej 35:19) dan dikenal sebagai Betlehem Yehuda, atau Betlehem Efrata untuk membedakannya dari kota lain yg mempunyai nama yg sama. 3. Betlehem-Zebulon (Yos. 19:15-16) = salah satu kota dari 12 kota milik pusaka suku Zebulon yang terletak 6 mil dari barat barat laut (West North West) Kota Nazaret ---------- Memperhatikan pola yang ada di kitab Hakim-hakim : Setelah seorang hakim meninggal maka orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, mereka melupakan TUHAN dan beribadah kepada alah lain. Lalu TUHAN murka, dan mendatangkan kesusahan kepada bangsa Israel melalui bangsa lain. Kemudian bangsa Israel berseru kepada TUHAN dan TUHAN membangkitkan seorang penyelamat bagi Israel. Setelah itu amanlah negeri itu. Kemudian kembali lagi berputar, hakim meninggal, mereka melupakan TUHAN dan seterusnya. Tujuannya adanya kesusahan adalah : "supaya dengan perantaraan bangsa bangsa itu Aku mencobai orang Israel, apakah mereka hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN..." (Hakim-hakim 2 : 22). Yang terjadi keluarga Elimelekh meninggalkan Yehuda dan pergi ke negeri Moab (negeri yang tidak menyembah TUHAN). Jadi bila mengikuti pola kitab hakim-hakim seharusnya mereka berseru meminta pertolongan TUHAN bukan mencari pertolongan kepada pihak lain. ---------- Betlehem = Rumah Roti Yehuda = aku menaikan pujian. Jika dilihat dari arti kata Betlehem - Yehuda, tempat ini adalah tempat yang diberkati karena kedua nama itu mempunyai makna bahwa umat Tuhan sangat berkelimpahan dengan makanan sehingga mereka menaikan puji-pujian bagiNya. Namun tragisnya pada zaman itu, keadaannya bertolak belakang dengan namanya, karena pada zaman hakim memerintah ada kelaparan di tanah ini. Seperti Tuhan menghukum umatNya dengan kelaparan, sehingga banyak umatNya yang harus pergi meninggalkan kota itu dengan tujuan mencari kehidupan yang lebih baik. Inilah yang terjadi pada keluarga Elimelekh. Ia bersama Istri dan kedua anaknya meninggalkan Betlehem munuju Moab.
Dalam Pasal 1, kata Moab hampir terdapat dalam setiap ayat, kata ini dicatat sebanyak 6 kali. Dalam Alkitab kata Moab hampir 200 kali dicatat. Terletak di bagian timur Laut Mati, Moab dari dahulu menjadi musuh Israel (Yes 25:10; 2Raj 3:4-5; 13:20; Yeh 25:8-11). Moab adalah suatu bangsa, suatu daerah, Moab adalah nama seorang anak. Moab bersama Amon adalah anak dari hubungan tidak wajar (inses), hubungan kedua anak perempuan Lot dengan ayahnya Lot. Anak perempuan pertama Lot melahirkan Moab, Moab adalah bapak bangsa Moab sekarang ini. Sedangkan anak perempuan kedua Lot melahirkan bani Amon (Kej 19:30-38). Tindakan yang tidak terpuji, baik dari kedua anak perempuan Lot, maupun sang ayang: Lot. Perempuan-perempuan ini telah merancang suatu kejahatan, yaitu membuat mabok ayah mereka, melakukan persetubuhan yang di luar pernikahan, tidak ada rasa malu mendiskusikan perbuatan dosa sex. Tidak bisa menahan keinginan daging dan menghambur hawa nafsu. Sementara Lot , tidak mendidik anak-anaknya dengan benar, membiarkan anak-anak bertumbuh dan mengikuti pergaulan bebas ketika mereka di Sodom & Gomora. Lot juga menghanggap remeh dengan membiarkan diri jatuh kedalam mabok alcohol. Maka Moab adalah bangsa kafir turunan dari ibu yang rusak akhlaknya, yang besar di Sodom dan Gomora, yang rusak oleh pergaulan bebas yang tidak mendapatkan didikan yang benar dari Lot (Kej 19:1-29). Seperti bangsa lain yang bermusuhan, mereka juga akan dimusnahkan. Yer emia 48:47 Tidak semua orang Moab akan dimusnahkan; suatu kaum sisa akan selamat. Rut orang Moab yang berkenan, menjadi pilihan Tuhan. Menunjukkan bahwa pemulihan ini akan terjadi pada zaman Mesias, yaitu ketika Kristus memerintah atas bangsa-bangsa. Elimelekh membawa keluarganya imigrasi ke Moab. Ini tindakan yang salah karena Moab musuh Israel, juga bangsa kafir, dan Naomi membiarkan anak-anak mereka menikahi perempuan kafir. TUHAN berdaulat atas pilihan orang percaya. Pilihan atas Rut yang adalah orang kafir adalah menunjukan Allah mengingat Lot dan menggenapi nubuat nabi Yeremia: suatu kaum sisa akan diselamatkan (Yer 48:47). ---------- Moab berarti Benih dari bapa. Ini adalah bukti kejatuhan keluarga Lot, karena Moab adalah anak terlahir dari hubungan intim antara Lot dengan putri tertuanya. Kota Moab ialah dataran tinggi sebelah timur laut mati. Dikota ini banyak sekali didapati perkawinan campuran antara pendatang dengan penduduk asli kota ini. Karakteristik dari bangsa Moab adalah penyembahan berhala, percaya takhayul, angkuh, sombong, dan suka berperang. Bangsa Moab adalah bangsa yang sering berperang dengan bangsa Israel.
Naomi pengikut setia Tuhan,ia mengalami proses yg besar suami yg dikasihi mati dan ke 2 putranya juga mati saat hati naomi hancur dan seakan- akan Allah meninggalkan dan menetntangnya klau dibaca Rut 1 : 21. (Penjelasannya kurang nyambung).
Allah menginginkan umat Israel hanya menikah sesama keturunan Yahudi. Perkawinan campur dengan keturunan non-Yahudi tidak disarankan, tapi juga tidak terlalu dilarang. Namun bila perkawinan campur terjadi, akan ada konsekuensi yang besar untuk keturunan kawin campur ini. Allah sendiri berfirman dalam Ulangan 23:3 “Orang Amon dan Moab tidak dapat bergabung dengan jemaat TUHAN, bahkan hingga keturunan yang kesepuluh pun tidak dapat bergabung dengan jemaat TUHAN.” Tapi kita yang sudah membaca kitab Ruth sampai selesai, kita tahu bahwa dari Ruth orang Moab ini memiliki keturunan yang ke-3 nya adalah Raja Daud. Daud disebut Allah “orang yang berkenan di hatiKU” – “man of God”. Bertentangan dengan Ulangan 23:3, justru keturunan Ruth ini menjadi orang yang selalu ada di hadirat Tuhan. Bahkan dari Daud inilah muncul keturunan yang luar biasa yaitu Yesus Tuhan kita.
Kejadian itu terjadi ketika Naomi menyuruh kedua menantunya pulang karena ia tidak memiliki apa-apa lagi yg bisa diberikan sepeninggal suami dan kedua anaknya. Menurut Alkitab Sabda orang Moab bersifat angkuh, sombong, penyembah berhala, kaya, percaya takhayul dan makmur. Rut yang adalah bangsa Moab terberkati lewat hidup mertuanya. Buktinya Rut yang sudah jadi janda saat itu dan masih belum punya anak tetap mau bersama-sama dengan mertuanya yang sangat menderita. Bahkan ia tidak mau berpisah kecuali maut memisahkan mereka berdua. Sudah seperti janji nikah, padahal ini hubungan mertua dan menantu. ---------- Rut sudah bertekad dg sepenuh hati utk mengikuti Naomi, walaupun Rut tahu bahwa Naomi mertuanya adalah seorang janda yg sangat miskin, yg sdh tdk mempunyai apa2 lagi yg bisa diharapkan, harta dan segala yg dimilikinya telah habis.tidak setiap orang bisa melakukan hal ini, jika tidak mempunyai iman .Rut menunjukkan Kasih Setianya kepada mertuanya, shg Rut rela meninggalkan segalanya utk mengikuti Naomi sebagai orang asing , meninggalkan daerah moab menuju Tanah Israel. Rut meninggalkan bangsanya dan allah2nya. ---------- Rut adalah seorang asing dari tanah Moab, pertama kali di sebut dalam Rut 1:4. Kitab ini di beri nama sesuai dengan namanya yaitu Rut, meskipun ada beberapa nama yang muncul dalam kitab ini, bahkan ada yang sangat menonjol seperti Naomi. Nama Rut di sebut sebanyak 13 kali dalam kitab Rut sedangkan Naomi mertuanya di sebut sebanyak 21 kali. Di pasal 1 nama Rut di sebut sebanyak 5 kali sedangkan nama Naomi di sebut 10 kali. Mungkin ini menunjukkan peran Naomi dalam kisah hidup Rut selanjutnya. Rut artinya persahabatan. Rut masuk dalam lingkungan keluarga Naomi imigran dari Betlehem-Yehuda melalui pernikahan dengan anak Naomi. Menurut tradisi, tidak seharusnya anak-anak Naomi menikah dengan orang Moab. Tetapi mungkin Naomi memiliki pertimbangan tersendiri ketika menikahkan anak-anaknya dengan perempuan setempat setelah suaminya meninggal. Kedatangan Naomi dan keluarganya di Moab di picu oleh adanya krisis di tanah asal. Kelihatannya Naomi dan keluarganya adalah orang yang cukup berada dari segi ekonomi karena untuk menjadi imigran dengan membawa seluruh anggota keluarga di butuhkan modal yang cukup untuk memulai kehidupan di tempat yang baru. Tapi kenyataan yang terjadi tidak sesuai harapan. Elimelekh meninggal. Tumpuan Naomi hilang. Tinggal kedua anaknya laki-laki yang kemudian mengambil perempuan setempat sebagai istri mereka. Nasib sial kembali menimpa Naomi, kedua putranya meninggal. Tidak ada hal lagi yang bisa membuatnya bertahan di Moab, tidak juga kedua menantu Moabnya. Akhirnya Naomi memilih pulang kampung. Dari ke dua orang menantunya, hanya Rut yang memaksa untuk mengikuti Naomi. "...kemana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan dimana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam: bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku..." Rut mengambil keputusan untuk mengikuti Naomi. Dia memutuskan untuk meninggalkan allahnya dan allah keluarganya serta memilih Allahnya Naomi dan keluarganya. Mungkinkah perkenalannya dengan imigran dari Betlehem ini telah memberikan pencerahan kepadanya tentang Allah Israel ? Karena meninggalkan tradisi keluarga yang sudah di jalani seumur hidup bukanlah sesuatu yang mudah. Naomi yang namanya berarti manis telah menjalin hubungan persahabatan yang manis dengan Rut yang namanya berarti persahabatan. Rut tidak pernah tahu bahwa di kemudian hari namanya akan tercatat dalam sejarah Israel.
Di sini nampak Kegigihan RUT, dan Naomi melihat hal itu. (Mungkin kaget dan terpesona Naomi saat dengar statement Iman Ruth) Sy coba mendramatisir momen kala itu :-D Kemudian Naomi berjalan bersamanya kembali ke kampung halamannya di bethlehem. Jadi di sini Rut dimotivasi oleh KEIMANAN Naomi kepada Allah Israel. Inilah PROKLAMASI IMAN dari seorang Asing sekaligus Rut menjadi seorang Israel spt Naomi. Ayat 17 adalah efek dari pernyataan Iman Ruth.
Bahwa dalam penderitaan dan kesusahan yang naomi alami, dia diizinkan Tuhan mendengar berita bahwa Allah memperhatikan, perduli umatNya. Naomi meresponi panggilan tersebut dengan iman dan dengan tindakan.... Walaupun dulunya dia pernah meninggalkanNya, dia mau kembali kepadaNya.
Penulisan kata TUHAN dengan huruf besar semua, menunjukkan bahwa yang dimaksud adalah Allah Israel yaitu YHWH. Dalam Rut 1 : 8-9 Naomi mengucapkan kata-kata berkat kepada kedua menantunya dengan nama Allah Israel yaitu TUHAN (YHWH). Hal ini menunjukkan bahwa keluarga Elimelek dan Naomi tetap berpaut pada Allah Israel meskipun saat itu mereka ada di negeri Moab. Jika keluarga Elimelekh berpaling dari Allah Israel, maka Naomi akan menggunakan nama Kamos, yang adalah dewa kejijikan orang Moab. Bahkan dalam Rut 1:17 pernyataan kata TUHAN juga keluar dari perkataan Rut, setelah ia mengatakan …… bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Alahku pada ayat ke 16. Pernyataan dari Rut ini semakin menegaskan bahwa keluarga Elimelekh tetap percaya kepada Allah Israel, bahkan sebagai mertua perempuan, saya melihat Naomi telah menjadi mertua yang berhasil menjadi teladan yang baik bagi para menantunya baik secara jasmani maupun rohani. Jika tidak demikian, tentu mereka tidak akan berat hati melainkan dengan senang hati ketika diminta berpisah dengan mertuanya. ---------- Kata "TUHAN" artinya nama diri Allah, sebagai pemilik hidup dan pemberi hidup. Allah nenek moyang Israel. Allah yang menghukum dan nendatangkan malapetaka saat umatnya tidak setia (kelaparan) ay17,24. Allah yang sama yang menunjukkan kasih setiaNya dan perlindunganNya saat umatNya berbalik kepadaNya dan membawa kembali melada Tuhan ayat 21.
Di Bethlehem-Yehuda (tanah Israel), pada zaman para hakim memerintah, memang ada kelaparan. Nampaknya, bagi Elimelekh, peristiwa kelaparan tersebut seperti "TUHAN tidak memperhatikan umat-Nya dan tidak memberikan makanan kepada mereka." Entah berapa lama Naomi sekeluarga tinggal di negeri Moab, pasti lebih dari 10 tahun, setelah Elimelekh meninggal (ay.4). Dan, setelah kedua anaknya meninggal, Naomi mendengar bahwa "TUHAN telah memperhatikan umat-Nya dan memberikan makanan kepada mereka." (ay.6) Kelaparan, hanya terjadi dalam jangka waktu tertentu, tidak untuk selamanya. (Teringat kelaparan parah, yang terjadi di Mesir, pada zaman Yusuf, selama 7 tahun) Saat Naomi dan Rut masuk ke Betlehem, "gemparlah seluruh kota itu dan perempuan-perempuan berkata: "Naomikah itu?". Berarti, penduduk Betlehem tidak binasa karena kelaparan tersebut. ---------- Allah memulihkan keadaan di tanah Israel,karena Israel adalah umat yang di berkati Allah,pada waktu terjadi kelaparan di tanah Israel.
Kata2 ini berulangkali diucapkan oleh Naomi sebagai bentuk perintah dan juga harapan Naomi kepada menantunya Orpa dan Rut. Dimana pada perintah pertama Naomi di ayat 8, lalu perintah pulanglah yg kedua dan ketiga diayat 11 dan 12 dan akhirnya Orpa pulang berpamitan. Namun Rut tetap bersikeras utk bertahan, sampai Naomi memberi perintah atau permintaan keempat diayat 15 dan Rut pun tetap bertahan dgn keyakinannya bersama dgn Naomi.
Yehuda = aku menaikan pujian. Jika dilihat dari arti kata Betlehem - Yehuda, tempat ini adalah tempat yang diberkati karena kedua nama itu mempunyai makna bahwa umat Tuhan sangat berkelimpahan dengan makanan sehingga mereka menaikan puji-pujian bagiNya. Namun tragisnya pada zaman itu, keadaannya bertolak belakang dengan namanya, karena pada zaman hakim memerintah ada kelaparan di tanah ini. Seperti Tuhan menghukum umatNya dengan kelaparan, sehingga banyak umatNya yang harus pergi meninggalkan kota itu dengan tujuan mencari kehidupan yang lebih baik. Inilah yang terjadi pada keluarga Elimelekh. Ia bersama Istri dan kedua anaknya meninggalkan Betlehem munuju Moab.
Pergi berarti kita meninggalkan suatu tempat Pulang berarti kita kembali ke tempat semula
Merupakan alasan yang masuk akal kalau Naomi menyuruh menantunya meninggalkan dia. Karena memang Naomi mengalami pengalaman yang lebih pahit dan menyedihkan, di mana dia ditinggalkan suami dan anak-anaknya yang dipisahkan oleh maut. Menantunya juga mengambil keputusan yang tidak salah kalau meninggalkan mertuanya. Naomi dan Rut adalah contoh yang indah dari perpaduan hidup ini. Sebagai keluarga mereka sama-sama merasakan kesedihan yang mendalam, cinta kasih yang besar satu terhadap yang lain, dan komitmen yang sangat besar kepada Allah Israel. Sebagaimana mereka saling bergantung, mereka juga saling memberikan kebebasan dalam komitmen mereka satu sama lain. Rut mengambil keputusan untuk tidak meninggalkan mertuanya dan kembali ke rumah ibunya. Rut memutuskan untuk mengikuti mertuanya dengan sepenuh hati dan juga mengikuti dan menyembah Allahnya Naomi meskipun Rut seorang perempuan Moab.
Naomi mulai mengerti bahwa : Allah tidak pernah meninggalkan dan bahwa kasih dan kemurahan-Nya tetap berlanjut. Sikap hati nya berubah dari pemahaman sebelumnya bahwa Allah telah berpaling daripadanya.
Hubungan antara mertua dan menantu yang sangat amat manis, indah dan penuh kasih terpancar dalam diri Naomi dengan Rut dan Orpa. Saya yakin Naomi adalah orang yg sangat baik, manis, ceria dan penuh kasih sebab kedua menantunya begitu mengasihi Naomi. Saya sangat jarang mendengar atau melihat atau menyaksikan hubungan yang begitu erat antara mertua dengan menantunya. Meski mereka tidak ada ikatan darah, tapi ikatan kasih begitu nyata. Ketika Naomi hendak menyuruh mereka pulang ke Moab, mereka tidak mau, mereka menangis, mereka ingin bersama Naomi. Ini kejadian yg luar biasa ketika seorang menantu tetap ingin bersama mertua saat suaminya meninggal dan saat mertuanya sedang dalam penderitaan.
Nas Rut 1:13. Naomi mersa kemalanganya menunjukkan bahwa Allah tdk lagi berkenan kepadanya,melainkan memusuhinya(Rut 1:13,20-21). Pandangan pribadi ini salah (Rut 2:20,4:14-15) jangan kita menganggap bahwa semua kesukaran dan penderitaan merupakan akibat dari tindakan Allah atau ketidak senangnya terhadap kita,karena iblis dan pengalaman manusia pada umumnya kadang2 mendatangkan kesulitan pada kita terlepas dari pengabdian kita kepada Tuhan. ---------- Frasa lengan dan tangan TUHAN yang teracung menjadi satu ciri khas tersendiri bagi kumpulan kitab perjanjian lama atau kitab Yahudi. Frasa ini dipakai menunjukkan kebesaran kuasa Tuhan, kemutlakan kuasa Tuhan, bahkan digunakan sebagai kuasa murka Tuhan juga di dalam kitab Yesaya. Kata teracung dapat ditemukan dalam kitab perjanjian lama sebanyak 23 kali (Kel 6:6, Ul 4:34, Ul 5:15, Ul 7:19, Ul 9:29, Ul 11:2, Ul 26:8, Rut 1:13, 1 Raja-raja 8:42, 2 Raja-raja 17:36, 2 Taw 6:32, Maz 136:12, Yes 5:25, Yes 9:12, Yes 9:17, Yes 9:21, Yes 10:4, Yes 14:26, Yes 14:27, Yer 21:5, Yer 32:21, Yeh 20:33, Yeh 20:34). Bagi kita orang Indonesia, kata teracung agaknya terdengar aneh dan tidak lazim digunakan. Kita lebih sering mendengar kalimat mengacungkan jari dibandingkan dengan jari atau tangan yang teracung. Tertulis di dalam KBBI, arti kata acung / mengacungkan memiliki arti mengangkat (tangan dan sebagainya) ke atas untuk menunjukkan diri atau menodongkan senjata. Bagaimana dengan bahasa aslinya? Ketika saya membaca dalam Alkitab dalam terjemahan bahasa Inggris (King James Version), ternyata kata yang digunakan dalam ayat 13 ini berbeda dengan kata teracung yang digunakan dalam kitab yang lainnya (22 ayat lainnya). Dalam terjemahan King James Version dituliskan "...the hand of the LORD is gone out against me." yang dapat kita terjemahkan dalam bahasa Indonesia menjadi: "..tangan TUHAN telah pergi daripadaku." Tampaknya bahasa asli kata "teracung" dalam kitab Rut ini juga berbeda dengan 22 ayat yang ada di kitab lainnya. Dalam 22 ayat di kitab lain menggunakan bahasa Ibrani "na^t?a^h" yang memang berarti merentangkan, terulur, memperpanjang dan memang cocok menggunakan terjemahan teracung jika memang kaitannya dengan tangan TUHAN yang terangkat. Namun, dalam kitab Rut ini memiliki bahasa Ibrani yang berbeda, dia menggunakan kata Ibrani "ya^tsa^" yang dapat diartikan keluar atau pergi. Agaknya kata "teracung" agak kurang tepat dalam terjemahan LAI, karena jika frasa tangan TUHAN yang teracung digunakan dalam kitab perjanjian lama sebagai gambaran kuasa Tuhan yang dahsyat, sedangkan Naomi sedang dalam kondisi putus asa dan tidak memiliki harapan lagi. Tapi tidak akan menjadi salah jika kita memaknai bahwa kuasa dan tangan Tuhan tetap ada di dalam setiap peristiwa baik maupun buruk yang terjadi di dalam hidup kita.
Dalam KBBI kata "berpaut" mengandung pengertian : "terikat erat-erat (pada) sesuatu" atau "berpegang kuat-kuat" Yang menjadi pertanyaan : "mengapa Rut sangat berpaut kepada Naomi sebagai Mertuanya" sedangkan dalam kenyataan yang sering kita lihat di dunia sekarang yang banyak terjadi adalah ketidakcocokan antara Menantu dan Mertua. Hal ini justru bertolak belakang dengan apa yang terjadi dalam hubungan Rut (menantu) dengan Naomi (mertua). Dalam pemikiran saya itu bisa terjadi karena dua hal : Pertama, karena kehidupan yang diperankan oleh Naomi adalah sebuah kehidupan yang mencerminkan kesetiaan imannya kepada Tuhan sehingga menantunya Rut bisa melihat itu selama kurang lebih 10 tahun saat hidup bersama suaminya Kilyon yang adalah anak lelaki dari Naomi. Yang kedua, karena Naomi tidak menyia-nyiakan kesempatan sebagai seorang Mertua yang percaya kepada Allah Israel yang hidup untuk "menginjili" menantunya Rut yang datang dari Bangsa Moab (yang belum mengenal Allah Yang Hidup) Moab adalah salah satu bangsa yang menindas Israel selama masa hakim-hakim (Hak. 3 : 12 dst) Karena itu ada permusuhan diantara kedua bangsa ini. Tetapi itu tak menghalangi Naomi untuk menceritakan kebenaran kepada Rut sehingga menantunya ini menjadi percaya kepada Allah Yang Hidup sebagaimana tercermin dalam pernyataan imannya Rut di pasal 1 ayat 16 - 17 ---------------------------- Dari ayat 8 s/d 13 berulang ulang Naomi menyuruh menantunya ( Orpa dan Rut ) untuk pulang ke bangsa nya, ke orang tua nya, untuk mencari suami lagi, bahkan Naomi memberi alasan di ayat 12 dan 13 bahwa jika mereka tetap mengikuti Naomi yg ada hanya pahit yg akan di alami baik Orpa maupun Rut, karena Tuhan sedang menghukum Naomi. - Kepahitan hidup membuat Naomi selalu merasa bersalah , apatis, tidak punya harapan dan lemah
Hal ini dikatakan Naomi kepada Rut setelah Orpa meninggalkan Naomi. Orpa dan Rut dari tanah Moab berkeras untuk mengikuti Naomi pulang ke Betlehem Efrata. Tapi, Naomi memberikan pertimbangan-pertimbangan kepada menantunya untuk bisa melanjutkan hidup. Naomi begitu berputus asa, sehingga ia tidak ingin kedua menantunya mengalami hal yang sama dengan dia. Akan tetapi, hanya Orpa yang kembali. Orpa kembali ke Moab. Tidak hanya itu, itu berarti Orpa kembali kepada ilah Moab. Ketika Orpa kembali ke ilah Moab berarti selama ini Orpa dan Rut dalam keluarga Elimelekh adalah pengikut Allah Israel. --------------------------------------- Yang Pertama Naomi memberikan kebebasan kepada menantunya untuk memilih jalan hidup yang baik. Yang kedua Rut lebih memilih mengikuti Naomi karena suda menyaksikan keluarga Naomi yang sangat dekat dengan Tuhan yang tercermin melalui pola kehidupan keluarga Naomi. Itu sebabnya, Rut memutuskan untuk tetap mengikuti Naomi. ---------------------------------------
Menurut Rut 1: 1 Naomi dan keluarganya hidup di zaman para hakim memerintah. Mundur satu ayat sebelumnya yaitu Hakim-hakim 21:25 Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri. Mundur lagi ke Hakim-hakim 2: 10-12 Setelah seluruh angkatan itu dikumpulkan kepada nenek moyangnya, bangkitlah sesudah mereka itu angkatan yang lain, yang tidak mengenal Tuhan ataupun perbuatan yang dilakukan-Nya bagi orang Israel. Lalu orang Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan dan mereka beribadah kepada para Baal. Mereka meninggalkan Tuhan , Allah nenek moyang mereka yang telah membawa mereka keluar dari tanah Mesir, lalu mengikuti allah lain, dari antara allah bangsa-bangsa di sekeliling mereka, dan sujud menyembah kepadanya, sehingga mereka menyakiti hati Tuhan . Jadi generasi Naomi ini adalah generasi yang tidak mengenal TUHAN Allah nenek moyang mereka, menyembah baal dan berbuat benar menurut pandangannya sendiri. Tetapi Naomi dan keluarganya walaupun dalam kesusahan dan harus pergi ke tanah Moab sebagai orang asing tetap setia dan menyembah kepada Allah Israel. Bahkan mantunya yang orang Moab ikut diajak menyembah Allah Israel. Dasarnya di Rut 1: 15 Berkatalah Naomi: ”Telah pulang iparmu kepada bangsanya dan kepada para allahnya; pulanglah mengikuti iparmu itu.” Orpa pulang kepada bangsanya dan kepada allahnya. Berarti sebelumnya Orpa mengikuti Allah Israel tapi kemudian dia pulang untuk mengikuti allah bangsanya kembali. Tetapi tidak dengan Rut. Ayat 16 Allahmulah Allahku. Rut tetap setia kepada Allah Israel. Rut melihat kasih Allah dari keteladanan hidup Naomi. --------------------------------- Rut adalah orang yang taat dan setia pada Tuhan, beriman sungguh-sungguh memiliki kasih yang sempurna terhadap sesama nya khususnya kepada mertuanya Naomi, Rut benar-benar membuktikan dan membaktikan dirinya terhadap mertuanya Naomi dan khususnya kepada Tuhan, ini realita dan fakta nyata yang sangat sulit untuk dalami. ---------------------------------- Saya merasakan adanya pertobatan Rut yg adalah orang moab( kafir), mengakui Allah Naomi adalah Allahnya juga.
Didalam Rut Pasal 1 ini, begitu banyak masalah dan pergumulan yang dihadapi oleh ibu mertuanya Rut yaitu Naomi, dan begitu juga Anak²nya.Tetapi didalam Pasal 1 ini, kita tahu begitu setianya Rut kepada Ibu mertuanya walaupun suaminya meninggal dan iparnya pun telah pulang kepada Bangsanya dan Allahnya tetapi Rut membuktikan kesetiaan kepada ibu mertuanya dan kepada Allahnya. Walaupun mereka penuh dengan kekurangan tetapi Rut tetap setia dan percaya kepada Allah dan juga kepada Ibu mertuanya. ---------- Rut menyatakan kesetiannya kpd mertuanya dan juga imannya kepada Allah, yaitu Allah mertuanya. ---------- Di sini nampak Kegigihan RUT, dan Naomi melihat hal itu. (Mungkin kaget dan terpesona Naomi saat dengar statement Iman Ruth) Sy coba mendramatisir momen kala itu:smiley: Kemudian Naomi berjalan bersamanya kembali ke kampung halamannya di bethlehem. Jadi di sini Rut dimotivasi oleh KEIMANAN Naomi kepada Allah Israel. Inilah PROKLAMASI IMAN dari seorang Asing sekaligus Rut menjadi seorang Israel spt Naomi. Ayat 17 adalah efek dari pernyataan Iman Ruth. --------------------------------- Tidak mudah bagi 'menantu' bersikeras untuk selalu mengikuti mertua perempuan, bahkan sudah 'melebur' jadi satu dg mertua tsb (bangsamulah bangsaku) hingga kepada 'iman' percayanya (Allahmulah Allah ku) sungguh sangat luar biasa ini Rut. Yg benar mencerminkan arti namanya yaitu cantik & memiliki kepribadian yg baik. --------------------------------- Kata² ini menunjukkan bahwa Rut meninggalkan bangsanya dan allahnya dan masuk menjadi bansgsa Israel dan meminggalkan agamanya dan berpindah agama menjadi penganut agama Israel. ---------------------------------
Ketika Naomi menyuruh menantunya termasuk Rut untuk kembali ke bangsadan keluarganya, Rut tetap mau tinggal dan setia bersama mertuanya dalam segala keadaan. Karena dia merasa Naomi adalah bagian dari keluarganya juga. Dan sepertinya Rut juga merasakan kesendirian ketika ditinggalkan suaminya, senasib. Sehingga dia tetap mau menemani mertuanya Naomi dan mengikuti kemanapun beliau pergi dan dalam segala keadaan apapun tetap setia bersama-sama ---------- Rut sudah bertekad dg sepenuh hati utk mengikuti Naomi, walaupun Rut tahu bahwa Naomi mertuanya adalah seorang janda yg sangat miskin, yg sdh tdk mempunyai apa2 lagi yg bisa diharapkan, harta dan segala yg dimilikinya telah habis.tidak setiap orang bisa melakukan hal ini, jika tidak mempunyai iman .Rut menunjukkan Kasih Setianya kepada mertuanya, shg Rut rela meninggalkan segalanya utk mengikuti Naomi sebagai orang asing , meninggalkan daerah moab menuju Tanah Israel. Rut meninggalkan bangsanya dan allah2nya. ---------------------------------- Merupakan alasan yang masuk akal kalau Naomi menyuruh menantunya meninggalkan dia. Karena memang Naomi mengalami pengalaman yang lebih pahit dan menyedihkan, di mana dia ditinggalkan suami dan anak-anaknya yang dipisahkan oleh maut. Menantunya juga mengambil keputusan yang tidak salah kalau meninggalkan mertuanya. Naomi dan Rut adalah contoh yang indah dari perpaduan hidup ini. Sebagai keluarga mereka sama-sama merasakan kesedihan yang mendalam, cinta kasih yang besar satu terhadap yang lain, dan komitmen yang sangat besar kepada Allah Israel. Sebagaimana mereka saling bergantung, mereka juga saling memberikan kebebasan dalam komitmen mereka satu sama lain. Rut mengambil keputusan untuk tidak meninggalkan mertuanya dan kembali ke rumah ibunya. Rut memutuskan untuk mengikuti mertuanya dengan sepenuh hati dan juga mengikuti dan menyembah Allahnya Naomi meskipun Rut seorang perempuan Moab. ----------------------------------
Perkataan Ruth ini mengungkapkan kesetiaan dan kasih Ruth yang merupakan penghayatan mendalam terhadap hukum terutama: "kasihilah Tuhan Allahmu dan kasihilah sesama manusia seperti dirimu sendiri", hal ini menunjukkan kepada kita meskipun Ruth merupakan bangsa Moab/bangsa kafir, tetapi ia sungguh memahami betapa pentingnya mengenal Allah orang Israel, Allah ibu mertuanya, dan telah mengungkapkan kesetiaan yang mendalam terhadap Naomi, mertuanya, meskipun mereka sedang mengalami kesusahan berat, kehilangan segalanya, Ruth tetap setia kepada Allah. --------------------------------
Rut setia kepada Naomi mertuanya. Tidak kira apa yang berlaku, walaupun di arahkan untuk pulang tempatnya (bangsa).
Kelaparan menjadi bencana bagi kota Betlehem Yehuda dan memaksa Elimelekh untuk meninggalkan negerinya untuk mencari kehidupan / masa depan yang lebih baik. Mungkin pergi ke negara lain sudah dipikirkan resiko besar yang akan dihadapi oleh keluarga Elimelekh. Bisa jadi ketika negerinya sendiri sudah membaik, ada rencana untuk pulang kembali. Namun realitas lebih buruk dihadapi Naomi di Moab, yaitu kematian Elimelekh dan kedua anak laki-lakinya. Hal ini tentu menyedihkan bagi Naomi. Setelah mendengar bahwa Israel dalam kondisi membaik, Naomi pulang ke negerinya diikuti oleh Ruth, yang berkomitmen untuk mengikuti Naomi sampai mati, bahkan mau pindah ke Israel dan mengikuti Allahnya Naomi.
Rut setia kepada Naomi mertuanya. Tidak kira apa yang berlaku, walaupun di arahkan untuk pulang tempatnya (bangsa).
Betlehem adalah rumah roti. Memang ada kalanya berkat itu tidak tersedia tetapi pada intinya Betlehem adalah rumah berkat...tetapi kenapa Elimelekh dan Naomi beserta kedua anaknya pergi meninggal kan rumah roti tersebut ? Karena mereka tidak tahan menderite yg hanya sementara saja dan mereka berkeinginan mencari kehidupan baru, tetapi ternyata hasilnya bukan keberhasilan dan kebahagiaan yg didapat malahan berbanding terbalik, maka pulanglah mereka kembali ke rumah roti. ---------- 5× BETLEHEM disebutkan di Rut ps 1 ini. Pasti penting bg penulis yg mau memaparkan. - Betlehem adalah sebuah kota kecil yg terletak di kawasan pertanian/ perbukitan sekitar 8 km selatan Yerusalem. Efrata berarti rumah roti/pujian. - Dalam PL, Kej 35: 19,20 demikianlah Rahel mati, lalu ia dikuburkan disisi jalan Efrata yaitu Betlehem. Yakub mendirikan tugu diatas kuburnya, itulah tugu kubur Rahel sampai sekarang. - Di Betlehem inilah, Boas menebus Rut & mengambil sbg istrinys dengan segenap kasihnya / Rut 4: 13. Dari penyatuan kasih mereka, lahirlah Obed kakek Daud, raja terbesar Israel. - Di kota inilah Daud lahir & bertumbuh, sbg anak gembala yg termuda dr keluarganya.(1Sam 16: 11). Pekerjaan ini kelak akan dimengerti sbg simbol bg perannya sbg gembala /pimpinan umat pilihan Allah. - Di Betlehem Daud diurapi menjadi raja oleh Samuel (1Sam16:4-13). - Betlehem jg merupakan tempat bagi komunitas Kristen Palestina terbesar di Timur tengah. - Dikota Betlehem ini tempat kelahiran dari "DIA" yg permulaannya sdh sejak purbakala, sejak dahulu kala (Mika 5: 1). Disinilah kelahiran Mesias yg dinantikan (Luk 2:4). - Dlm Mat 2:16, Herodes setlh kelahiran Yesus, memerintahkan /menyuruh membunuh semua anak di Betlehem d sekitarnya yaitu anak2 yg berumur 2 thn kebawah (Mat2:16-18). - Betlehem: rumah roti/pujian. - Betlehem masa sekarang menjadi salah satu tempat yg dikunjungi ( termasuk Yerusalem) oleh para Ziarah ke Israel dari seluruh pelosok dunia (Maz 122: 4) yang mempunyai kerinduan untuk betsyukur dan melihat/menyaksikan tempat2 dimana Yesus pernah ada, hidup, bekarya, bahkan mati dan bangkit, naik ke sorga u/menyediakan tempat bg seluruh umat yg percaya.
Di pasal 1 ini ada beberapa kata yang ditulis berulang (3 kata tertulis di ayat 20): Naomi: 10x Yang Mahakuasa: 2x Pahit: 2x TUHAN: 7x Rut: 5x IniArti kata: Naomi: yang tercinta, manis Mara: kepahitan Ada beberapa hal yang membuat Naomi (manis), minta untuk disebut Mara (pahit): Naomi mengalami masa kelaparan di Israel (ayat 1). Naomi harus meninggalkan Israel dan menetap di Moab (ayat 1). Moab adalah musuh bangsa Israel dan penyembah berhala. Elimelekh suaminya mati di Moab (ayat 3). Kedua anaknya mengambil istri dari bangsa Moab (ayat 4). Mahlon dan Kilyon, kedua anaknya mati di Moab (ayat 5). Naomi pulang ke Betlehem dengan 'tangan kosong' (ayat 21). ---------- Arti kata Naomi adalah : kesukaan, menyenangkan Arti kata Mara adalah : kepahitan, kesedihan Pemberian nama adalah pemberian identitas. Demikian juga dengan orang tua Naomi. Mereka memberi nama kepada Naomi secara tersurat mengharapkan agar anaknya kelak menjadi pribadi yang menyenangkan, kesukaan semua orang, hidupnya akan bahagia dan menyenangkan. Namun kenyataan yang terjadi pada Naomi tidaklah demikian. Dia telah mengalami banyak persoalan, banyak masalah dan banyak kehilangan. Apa yang telah terjadi pada dirinya, membuat ia menjadi putus asa dan hilang pengharapan. Hal itulah yang membuat ia tidak mau lagi dipanggil Naomi, melainkan Mara yang artinya kesedihan, kepahitan. Rut 1:20 (TB) Tetapi ia berkata kepada mereka: "Janganlah sebutkan aku Naomi; sebutkanlah aku Mara, sebab Yang Mahakuasa telah melakukan banyak yang pahit kepadaku.
Nama merupakan hal penting dalam perjanjian lama. Nama merupakan suatu penanda yang membedakan satu dengan yag lain. Bahkan dapat menjadi sebuah kebanggaan. Nama Naomi berarti "menyenangkan" sementara itu nama Mara berarti "pahit". Nama itu dapat menunjukkan suatu keadaan atau gambaran kondisi yang akan mudah diingat. Contoh perubahan nama dari Yakub menjadi Israel. Bahkan nama "YESUS" sendiri sudah ditentukan. Artinya, Nama itu sangat penting. Bahkan bagi kalangan tertentu -mungkin juga bagi kita- nama itu adalah doa dan harapan. Tidak boleh kita memberikan asal-asalan untuk sebuah nama.
Kedua kata tersebut (yang seluruhnya diucapkan oleh Naomi dan berdasarkan sudut pandangnya) merangkum seluruh pengalaman hidupnya sampai sejauh ini. Naomi mungkin melahirkan anak-anaknya dalam masa kekurangan karena nama keduanya pun bermakna negatif (Mahlon = sakit-sakitan, Kilyon: merana). Naomi berstatus janda tanpa anak laki-laki (ay. 3 dan 5) sehingga tidak memiliki pelindung dan penerus keturunan yang akan memeliharanya di masa tua. Ia juga jatuh miskin karena bencana kelaparan ini. Naomi pergi dengan tangan yang penuh dan pulang dengan tangan yang kosong (ay. 21). Yang terakhir, Naomi pulang ke kampung halaman dengan seorang menantu orang Moab yang notebene adalah seorang kafir di mata bangsa Israel (ay. 22). ------------------------------------ Kata-kata ini sering diucapkan oleh kita ketika kita sedang mengalami pencobaan yang bertubi-tubi. Dalam peri bahasa yang sering kita dengar sudah jatuh tertimpa tangga pula. Naomi melihat bahwa kehidupannya seakan-akan semakin suram ketika kelaparan terjadi di tanah Israel sehingga membuat dia dan suami serta kedua anaknya harus berangkat ke daerah Moab sebagai orang asing. Dalam perjalanannya suaminya meninggal. Tidak lama setelah itu Naomi harus kehilangan kedua anaknya yang juga meninggal dunia. Kedukaan yang bertubi-tubi membuat Naomi merasa kehidupannya saat itu terasa pahit sehingga Ia mengubah namanya bukan lagi Naomi tetapi Mara. Namun demikian Naomi tetap percaya dan berserah diri pada Allah bahwa dibalik semuanya akan ada waktu Tuhan yang terindah akan diberikan bagi Naomi dan menantunya Rut.
Kehidupan yang dihadapi oleh Naomi sangat bertolak belakang dengan keinginan dan kenyataan yang diinginkannya. Mungkin ini juga yang sering terjadi didalam kehidupan kita. Setiap kita berharap pergi dengan tangan kosong, pulang dengan tangan berlimpah atau pergi dengan tangan berlimpah, pulang dengan tangan penuh kelimpahan. Malangnya, ini tidak terjadi kepada Naomi. Dia tidak hanya kehilangan harta benda, bahkan kehilangan suami dan anak2nya. Masuklah akal kalau Naomi mengganti namanya menjadi Mara, karena memang keadaannya tidak lagi menggambarkan arti nama yang dia punya. Tapi patut disyukuri dari Noami; dia masih dipimpin Allah pulang ke tanah airnya. Dituliskan kalau Allah yang "memulangkan" dia. Ini berarti ada kesempatan yang Allah berikan kepada Naomi. Allah masih mengasihi Naomi dan memimpin dia untuk pulang ke negeri asalnya. Secara logika akan lebih mudah bagi Naomi beradaptasi di Moab. Karena memang dia sudah tinggal di Moab selama 10 tahun. Tapi karena dia taat pada pimpinan, Naomi tidak kehilangan berkat yang sudah disiapkan baginya.
Pulang ke t4 asal bagi dunia adl sebuah "kekalahan". Apalagi awalnya Naomi meninggalkan Bethelehem menuju Moab untuk memperoleh peruntungan. Tp nyatanya malah suami dan kedua anak laki2nya meninggal bahkan salah satu menantunya meninggalkannya juga. Hanya tertinggal Rut.
Teks ini menjelaskan keberadaan Naomi sebagai seorang pendatang di negeri moab yang kembali ke Betlehem bersama dengan menantunya. Bagaimana proses perjalanan kehidupan Naomi bersama keluarganya yg berada di negeri moab dan tetap setia kepada Allah sekalipun berada di negeri kafir. ----------------------------------
Naomi menantu dari Yehuda, di bawa pergi bersama2 suami serta saudaranya oleh mertuanya Yehuda ke daerah moab namun selama dalam pengasingan Naomi mengalami banyak persoalan selama ia menetap di moab, mulai dari suaminya yang lebih dulu meninggal kemudian kedua anaknya, tinggallah dia beserta kedua menantunya Orpa dan Rut. Naomi memutuskan untuk kembali ke tanah kelahirannya di Betlehem bersama kedua menantunya karena dia mendengar Tuhan memperhatikan umatNya dan memberi makanan kepada mereka. Namun ketika di tengah jalan Naomi meminta mereka untuk kembali ke moab. Namun mereka menolak, Naomi tetap meminta mereka meninggalkannya sebab Ia sudah mengalami berbagai persoalan yang sangat berat. Hingga akhirnya orpa meninggalkannya untuk kembali ke moab namun Rut bersi keras tetap ingin mengikutinya kembali ke Betlehem apapun yang terjadi
1. Dalam Alkitab ada beberapa hari raya. Salah satunya adalah hari raya "menuai" (Kel. 23:16). Menuai dalam bahasa Ibrani : Hag ha Katsir. Saya tidak menemukan arti kata menuai dalam bahasa Ibrani. 2. Dalam Alkitab King Jim Version (KJV) kata yang dipakai untuk menuai "Harvest" artinya panen. 3. Dari frasa tsb diatas, perjalanan Naomi dan Rut dari Moab sampai ke Betlehem tentunya sangat melelahkan. Perjuangan mereka cukup berat, karena kondisi mereka sdh tidak memiliki apa-2, mereka kembali dalam kondisi miskin dan menderita. 4. Namun ketika mereka tiba di Betlehem, orang Yahudi sedang masuk dalam hari raya menuai jelai (merayakan panen gandum). Ini menunjukkan bahwa kondisi kota Betlehem (asal Naomi) sedang berkelimpahan. ---------- Elimelekh dan Naomi pergi meninggalkan Betlehem ke Moab,ini sama saja meninggalkan rumah Tuhan, atau hidup berkomunitas diluar firman. Dan saat Elimelekh dan anak-anaknya meninggal,Naomi kembali ke Betlehem bersama menantinya Rut. Dan pas di Betlehem permulaan musim menuai jelai. Sungguh pemeliharaan Tuhan yang luar biasa, saat Naomi sama sekali tidak punya apa-apa,tetapi saat Naomi kembali lagi ke rumahTuhan (Betlehem ) Tuhan membuka jalan dengan pas musim menuai jelai.
Teks ini menjelaskan keberadaan Naomi sebagai seorang pendatang di negeri moab yang kembali ke Betlehem bersama dengan menantunya. Bagaimana proses perjalanan kehidupan Naomi bersama keluarganya yg berada di negeri moab dan tetap setia kepada Allah sekalipun berada di negeri kafir.
-Nama Boas berarti: Kekuatan ( kamus alkitab Sabda) -Boas adalah seorang sanak dari pihak Elimelekh. -Boas seorang petani yang kaya raya. -Boas adalah orang yang dihormati pegawainya. -Boas mengetahui ada orang asing yang memungut di ladangnya. -Boas orang yang mengizinkan Rut memungut jelai di ladang miliknya. -Memberikan perlindungan kepada Rut sebagai orang miskin dan orang asing. -Menyuruh Rut untuk minum dari tempayan pegawainya dan makan bersama Boas dan pegawai2nya sampai kenyang dan bersisa. -Boas memerintahkan pegawainya supaya supaya sengaja menarik sedikit2 dari onggokan jelai supaya dipungut Rut. -Boas menyuruh Rut memungut dekat dengan pegawai perempuan. -Boas adalah kerabat Elimelekh, salah seorang yang wajib menebus keluarga Naomi. ---------- 2.1. Gambaran seorang tuan/bos/pimpinan yang luar biasa sangat humble yang terlebih dahulu menyapa dan memberi salam dan memberkati dengan kata-kata "Tuhan menyertai kamu". Padahal Boas adalah seorang yang sangat kaya raya keturunan Elimelekh .wowoooww. Orang dunia jarang melakukan hal seperti ini lebih mayoritas pekerja/bawahan/anak buah yan menyapa kepada tuannya terlebih dahulu apalagi orang yang sangat kaya, tidak semuanya tetapi mayoritas. 2.2. dari ayat 2 dan 23 bisa di simpulkan bahwa Boas adalah seorang tuan yang sangat dekat danmengenal secara tepat siapa saja para pekerjanya sehingga Boas bisa mengetahui kalau ada seseorang yang baru diantara para pekerjanya. dan di ayat 11-12 disana menjelaskan bahwa bahkan walau orang barupun Boas sudah sedikit banya mengetahui informasi keberadaan siapakah Rut itu, dan sepertinya sebuah kebiasaan dan karakter yang baik di lakukan Boas adalah selalu mengatakan berkat bahkan kepada Rut sebagai orang yg baru dia kenal bahkan memberikan kemudahan-kemudahan Boas memberikan berkat buat Rut dengan cara tanpa sepengetahuan Rut yaitu membiarkan jelai2 yg jatuh bahkan menyuruh pekerjaanya untuk terkadang menarik keluar dan menjatuhkan jelainya supaya dapat dipungut oleh Rut. 2.3. dari ayat ini saya belajar melihat sosok pekerja yang tidak mencari muka dan egois karena dia memberikan informasi yang sebenarnya bahkan mengatakan sebuah pujian kepada Rut dengan perkataan yang di sampaikan kepada tuannya yaitu Boas dikatakan "Begitulah ia datang dan terus sibuk dari pagi sampai sekarang dan seketika pun ia tidak berhenti." dan untuk sosok Rut adalah seorang perempuan yg punya komitmen dan punya tanggung jawab dengan bekerja sangat rajin tanpa mempedulikan kecantikannya dan tidak takut kotor supaya dia dan Naomi yang sudah berumur bisa hidup. Juga sosok yang tahu berterima kasih atas di ijjinkannya oleh Boas untuk memungut jelai di ladang Boas. serta Rut tahu ahwa kasih karuni Allah yg dia percaya itu diterimanya lewat Boas seperti yg dikatakan di ayat ke 13 Kemudian berkatalah Rut: "Memang aku mendapat belas kasihan dari padamu, ya tuanku, sebab tuan telah menghiburkan aku dan telah menenangkan hati hambamu ini, walaupun aku tidak sama seperti salah seorang hamba-hambamu perempuan." dan tanpa lelah dia memungut jelai sampai musim menuai gandum berakhir. 2.4. Naomi sosok Ibu yang selalu perhatian kepada menantunya yang sudah dianggap sebagai anaknya sendiri dan selalu mengingatkan dan memberi solusi supaya berhati-hati saat bekerja diluar. ---------- Boas artinya kelihatan, keuletan dan kekuatan. Boas seorang kaya raya dari kaum Elimelek. Dengan mempelajari kehidupan Boas, dia adalah tipikal: a. Pria yang berkarakter mulia ayat 4 b. Pria yang murah hati ayat 8-12 c. Pria yang bijaksana d. Pria yang rohani artinya taat pada hukum taurat ayat 15-17 e. Pria yang mau berkorban yaitu menebus Naomi dan Rut dari keluarga ini akan lahir Kristus sebagai penebus. ---------------------- Sanak dari pihak suaminya: - Hukum Levirat - Hukum Levirat adalah suatu ketetapan bahwa apabila seorang laki-laki meninggal dan tidak meninggalkan keturunan, maka jandanya harus dinikahi oleh saudara kandungnya — atau saudara terdekatnya. Anak yang kemudian dilahirkan dihitung menjadi anak dari orang yang meninggal atau suami pertama (#/TB Ul 25:5-10*). Hukum tidak melarang seorang laki-laki menikah dua kali (#/TB Ul 21:15-17*), tetapi ada kemungkinan bagi seorang saudara laki-laki melepaskan haknya menikahi janda saudaranya dengan melepaskan kasutnya, lalu menyerahkannya kepada tetangganya (#/TB Rut 4:7*). - Orang Israel merasa bahwa sangat penting bagi seorang laki-laki untuk mempunyai ahli waris. Untuk mempertahankan tanah pusaka yang telah diberikan Allah kepada mereka, mereka harus mengalihkannya melalui garis keturunan keluarga (bdg. #/TB Kel 15:17-18; Mzm 127; 128*). Situasi yang lebih serius akan timbul apabila suaminya meninggal sebelum ia melahirkan seorang ahli waris. Untuk memecahkan masalah ini, kebiasaan perkawinan levirat dimulai. Pertama kali perkawinan levirat disebutkan dalam hubungan dengan keluarga Yehuda (#/TB Kej 38:8*), tetapi kemudian perkawinan ini menjadi bagian dari Taurat Musa (#/TB Ul 25:5-10*). Apabila seorang wanita menjadi janda, saudara laki-laki suaminya yang telah meninggal akan menikahi dia sesuai dengan hukum levirat. Anak-anak dari pernikahan ini menjadi ahli waris dari saudara laki-laki yang telah meninggal itu, supaya "nama itu jangan terhapus dari antara orang Israel" (#/TB Ul 25:6*). Apabila seorang laki-laki menolak untuk menikahi ipar perempuannya yang telah menjadi janda, ia akan dipermalukan di depan umum (#/TB Ul 25:7-10*; bdg. #/TB Rut 4:1-7*). Boas: - Mat. 1:5 =anak dari Salmon dan Rahab (Yos. 2:1) ------------------------------
Ini menunjukan kerajinan dari pribadi bernama Rut ini. Dia tidak mau berdiam diri sj di rmh walau dia bisa. Dia tidak membairkan mertuanya bekerja.. tp dia yg menanggung untul bekerja. ---------- Ruth punya inisiatif untuk bekerja untuk hidupya dan Ibu Mertuanya, walaupun pekerjaan memungut bulir-bulir jelai itu bagi orang miskin dan orang asing. ------------ Rut disamping memiliki kasih, juga punya inisiatif bekerja demi memenuhi kebutuhan hidup mereka berdua. Disini kita belajar bahwa Rut adl pribadi yg punya empati dan rajin bekerja, di ayat 7 ... terus sibuk dari pagi sampai sekarang serta tidak mengasihani diri sendiri. ---------- A. Kondisi obyektif (Gambaran umum RUT) - Rut adalah seorang asing di Betlehem yang mengikuti mertuanya seorang Yahudi - Rut seorang yang relatif muda, dibandingkan dengan mertuanya yang diiringi - Rut mengikuti mertuanya yang mengalami permasalahan ekonomi atau kekurangan B. Kondisi Budaya/Tradisi - Berdasarkan Imamat 19:9; 23:22; dan Ulangan 24:19, terdapat aturan yang menjadi kebiasaan dalam kehidupan orang Yahudi agar membiarkan orang yang berkekurangan atau miskin mengambil sisa panen. Hal ini merupakan perintah Allah kepada orang Israel agar mengijinkan orang miskin atau yang berkekurangan memungut hasil panen yang masih tertinggal dari penuaian. Dengan kata lain, Allah ingin agar orang yang berkecukupan ikut berbagi dengan orang yang berkekurangan. - RUT mengetahui dan mengenal dengan baik budaya bangsa Yahudi. Hal ini sangat menarik, mengingat bahwa dalam kehidupan dengan mertuanya RUT tinggal diantara bangsanya sendiri dan bukan dengan bangsa Yahudi. - RUT masih sangat menghormati ikatan kebiasaan dan tanggung jawabnya kepada keluarga suaminya. -------------------------------------- Dari kata² ini menunjukan bahwa Rut adalah orang yg -rajin : ia yang berinisiatif untuk bekerja. Ia tak dipaksa / disuruh oleh Naomi, tetapi ia sendiri yang mau. Ini menunjukkan ia orang yang rajin (ay 7,15 a....memperkuat Rut adl seorang yg rajin) -sopan: ia meminta ijin dari mertuanya untuk bekerja, (diperkuat di ay 7 : ia meminta ijin dari pengawas). -rendah hati Dlm Im 23:22 dan Ul 24:19-21, terlihat dgn jelas bahwa apa yg Rut lakukan (memungut jelai) adalah pekerjaan orang miskin / orang asing / anak yatim / janda. Tetapi ia tak malu melakukannya. -------------------------------------- Bahwa kitab2 Torat ( Im 19:9 ,- 23:22,- Ul 24:19) menjelaskan,Allah memerintahkan orang Israel untuk memperbolehkan orang tidak mampu atau miskin yg berkekurangan untuk memungut hasil panen yg masih tertinggal dari penuai. Allah ingin agar orang kaya yg berkecukupan berbagi dengan orang miskin atau yang berkekurangan. Memungut bulir-bulir jelai yg ditinggalkan penuai diladang,merupakan hak orang miskin, orang asing,anak Yatim dan janda yg ditetapkan oleh hukum Torat ( Im 19:9-10,- 23:22,- Ul 24:19-22). . Jelai telah dikenal di Palestina - Israel,tumbuhan ini ditanam secara reguler sepanjang periode PL dan PB. Jelai digunakan sebagai pengganti gandum untuk makanan ternak dan untuk roti seperti dikisahkan seorang anak membawa 5 ketul roti (Yoh 6:9) Panen jelai membutuhkan waktu 7 minggu dan selesai pada hari raya Pantekosta (Rut2:23). Pada masa panen itulah Rut memungut bulir-bulir jelai tersebut. -------------------------------------
Rut pergi ke ladang memungut bulir-bulir jelai karena Allah memerintahkan pemilik ladang untuk membiarkan bulir jelai yang jatuh untuk orang miskin dan orang asing. ----------------------- Pemungut bulir bulir yang ditinggalkan penuai diladang merupakan hak orang miskin yang ditetapkan oleh hukukm Taurat (Ima 19:9-10,23:22, Ul.24:19-22) tetapi dalam prakteknya tergantung pada kemurahan hati yang punya ladang..Jelai disini artinya gandum. dengan bermodalkan aturan ini Rut berinisiatif pergi memungut bulir jelai yang tersisa. tanpa seorang pria dalam keluarga mereka, Rut merasa bertanggung jawab untuk kebutuhan dirinya dan mertuanya. ------------------------ Dari pasal ini saya melihat tentang seorang perempuan yg sangat luar biasa. Rut yg hrsnya bisa mendapatkan kehidupan yg lebih baik jika kembali kpd orang tuanya. Namun ia tetap memilih untuk tinggal dan merawat mertuanya. Apa yg di lakukan Rut dengan memungut bulir2 jelai adalah menunjukkan bahwa dia adalah orang yg sabar dan rajin.** Saya membayangkan betapa kecil dan ringannya bulir itu. Namun krn kesabaran dan kerajinannya memungut dari pagi sampai petang , ia dpt mengumpulkan sampai seefa yg setara dg 36 ltr ( ayat 17) --------------------------- (KJB) ... and glean ears of corn ibrani : וַאֲלַקֳטָ֣ה (wa’ălaqoṭāh : dan memungut) בַשִּׁבֳּלִ֔ים (ḇaššibbolîm : diantara berkas2/ bulir2 jelai) --------------------------- Kata memungut di sini bukan hanya sekedar datang dan memungut sisa-sisa panen, atau mengutip hasil panen yang terjatuh. Memungut dalam Rut pasal 2 ini berdasar pada Imamat 23:22 dan Ulangan 24:19. Fakta ini menunjukkan bahwa: (1) Rut tidak mengenal Boas, dan (2) Rut menyatakan dirinya sebagai orang asing dan janda (dua ini karena tidak ada keterangan di Kitab Rut tentang orang tua Rut). Walaupun demikian, ketika melihat pojok ladangnya yang disisihkan untuk menaati Imamat 23:22, Boas melihat seorang janda dan langsung mengenali siapa janda itu. Dia mengenalnya sebagai menantu Rut, seorang janda dari kaumnya dan menunjukkan belas kasihannya kepada Rut. Sama seperti Rut yang tetap setia kepada mertua dan Allah Israel, maka Boas juga menunjukkan belas kasihan dan perlindungan dari keluarga dan dari Allah Israel yang menyediakan hukum yang memperhatikan bahkan kehidupan orang asing. --------------------------- Mengapa Rut memungut bulir-bulir jelai? TUHAN berfirman kepada bangsa Israel melalui Musa bahwa mereka dilarang menuai hasil panen sampai habis bersih. Selain itu, hasil panen yang jatuh juga tidak boleh dipungut. Perintah ini bisa kita baca dalam Imamat 19:9-10 dan Imamat 23:22. Tentu saja, TUHAN berfirman kepada bangsa Israel bukan tanpa alasan. Melalui aturan yang TUHAN buat, bangsa Israel disuruh mengingat orang miskin dan orang asing. Jadi, orang miskin (dalam konteks Yahudi, orang miskin adalah janda dan yatim piatu) dan orang asing memiliki hak untuk masuk ke ladang orang Israel dan memungut sisa-sisa panen. Yang disebut dengan orang asing pada masa itu biasanya memang orang-orang pelarian, pengembara, pengungsi, yang tidak memiliki fasilitas di Israel. Rut sebagai orang asing dan miski memiliki hak untuk memungut butir-butir jelai yang tersisa dan terjatuh di ladang milik Boas, karena memang itu disediakan untuk dia. -------------------------------------
Ada perintah Tuhan utk menolong org miskin seperti tertuang dalam Imamat 19:9-10 (TB) Pada waktu kamu menuai hasil tanahmu, janganlah kausabit ladangmu habis-habis sampai ke tepinya, dan janganlah kaupungut apa yang ketinggalan dari penuaianmu. Juga sisa-sisa buah anggurmu janganlah kaupetik untuk kedua kalinya dan buah yang berjatuhan di kebun anggurmu janganlah kaupungut, tetapi semuanya itu harus kautinggalkan bagi orang miskin dan bagi orang asing; Akulah TUHAN, Allahmu. " Bagaimanapun juga yg tertinggal atau sengaja ditinggalkan bergantung kemurahan hati para penyabit atau pemilik kebun. Rut sadar penuh akan hal itu, bahwa ia bergantung pada kemurahan hati orang di depannya yg ia ikuti. Tapi kemurahan hati yg didapat Rut bukan sekedar dari penyabit perempuan di depannya, melainkan lebih lagi, bahkan dari Boas sang pemilik ladang. Rut 2:16 (TB) bahkan haruslah kamu dengan sengaja menarik sedikit-sedikit dari onggokan jelai itu untuk dia dan meninggalkannya, supaya dipungutnya; janganlah berlaku kasar terhadap dia." Boas justru memerintahkan pengerjanya utk sengaja menjatuhkan sebagian jelai utk dipungut Rut. ---------- Ruth punya inisiatif untuk bekerja untuk hidupya dan Ibu Mertuanya, walaupun pekerjaan memungut bulir-bulir jelai itu bagi orang miskin dan orang asing. ---------- Ini menunjukan kerajinan dar pribadi bernama Rut ini. Dia tidak mau berdiam diri sj di rmh walau dia bisa. Dia tidak membairkan mertuanya bekerja.. tp dia yg menanggung untul bekerja. --------------------- Di negeri asing (Betlehem) Rut tidak tinggal diam, dia berusaha untuk bisa berkerja dan tidak membebani Mertuanya Naomi untuk kebutuhan hidup mereka sehari-hari. Sebaliknya Rut tidak malu-malu dia melakukan pekerjaan sebagai pemungut bulir-bulir jelai di ladang yang melakukan panen. Rut tidak malu mengakui kebutuhannya atau bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Ketika Rut pergi ke ladang-ladang, Allah menyediakan kebutuhannya melalui "orang yang murah hati" yaitu Boas. Kemurahan hati Boas sangat nampak melalui setiap perkataan yang keluar dari mulutnya takkala melihat Rut yang bekerja diladangnya (ayat 8-9). Ini adalah sebuah kemurahan hati yang lahir dari dalam dirinya bukan dibuat-buat karena ada "keinginan terselubung" Boas untuk Rut. Kemurahan hati ini sudah terbentuk sejak lama karena pengenalannya terhadap Allah Israel yang hidup (ayat 12) kemurahan hati ini yang mendorong Boas untuk berbagi dari apa yang Tuhan titipkan kepada dia (ayat 14 - 16) sungguh benar Boas adalah sosok "orang yang murah hati" seperti yang dikatakan Rut dalam ayat 2. --------------------------------- (KJB) ... after him in whose sight I shall find grace... aḥar ăšer ’emṣāḥên bə‘ênāw ibrani : חֵ֖ן ( ḥên : favor, grace : kebaikan / rahmat) בְּעֵינָ֖יו (in his sight : di belakang / di hadapan ) ---------------------------------
Dalam ayat 1 dijelaskan tentang Naomi yang mempunyai seorang saudara dari kerabat suaminya yang kaya raya bernama Boas. Bagian selanjutnya Rut sebagai anak mantu Naomi meminta ijin untuk pergi ke ladang memungut bulir-bulir jelai di belakang orang yang murah hati kepadaku. Lalu Naomi berkata kepada Rut "Pergilah, anakku". Jika kita gali urutan peristiwa ini sebenarnya ada rencana Tuhan yang luar biasa untuk Rut. Naomi memiliki saudara dari suaminya yang kaya raya yaitu Boas tentu saja bisa langsung datang minta pertolongan tetapi tidak dilakukan. Ketika Rut meminta ijin bekerja di ladang di belakang orang yang murah hati tentu saja Rut tidak mengerti siapa yang dimaksud dengan orang yang murah hati dan ternyata itu adalah Boas. Hal yang membuat saya menganggap penting frasa "Pergilah, anakku" ini bagaikan sebuah kata pengutusan dan juga doa dari seorang mertua kepada anak menantunya. Ketulusan hati Naomi sebagai mertua kepada Rut menantunya telah membuat Rut berhasil dipertemukan dengan Boas di ladang saat mengumpulkan bulir-bulir jelai. Kata "Pergilah" merupakan sebuah kata yang merupakan suatu kata pengutusan yang juga bisa kita temui dalam Amanat Agung Tuhan Yesus Matius 28:19. Kata Pergilah , jadikanlah semua bangsa muridKu dst ini pengutusan yang ditujukan kepada murid Tuhan Yesus dan yang terjadi murid-murid Tuhan berhasil menjalankan pengutusan tersebut setelah Pencurahan Roh Kudus. ------------------------------ Pergilah anakku bukan hanya kata menginjonkan pergi, bukan hanya kata memerintah pergi tetapi lebih dari dua hal tersebut kata-kata pergilah anakku berisikan suatu berkat menyertsi Rut. Buktinye ketika sampai diladang dikatakan kebetulan ia berada di tanah milik Boas yg memang diharapkan Rut ketemu dengan orang yg murah hati. -------------------------------
Boas menebus 2 hal: - pertama, membeli kembali tanah pusaka milik elimelekh, kylon dan mahlon yg dulu telah dijual sblm mrk berangkat ke moab spy kembali menjadi milik keluarga naomi.. Boas sendiri tdk mendapat apa".. sebab semua yg ditebusnya u/ mengembalikan milik pusaka keluarga elimelekh.dan menolong perekonomian mrk. Ini sebabnya sang penebus pertama, menolak menebus krn tanah yg dibeli tdk bs menjadi milik pusakannya sendiri krn msh ada rut sbg pewaris elimelekh. - kedua, mengambil rut, wanita asing sbg istrinya untuk MENEGAKAN NAMA Mahlon spy keturunannya tetap tercatat berlanjut diantara org israel di bethlehem.. *pencatatan garis keturunan/silsilah sgt penting bagi org yahudi. mrk bs menelusuri sampai puluhan bahkan ratusan generasi. Apa yg dilakukan Boas ini sungguh mulia krn dia membayar dgn hrg yg mahal u/ org lain...Dia tdk mendapat nama sama sekali baik dr tanah maupun keturunannya.. dr perkawinan boas & rut, lahirlah Obed.. tdk dicatat anak yg lain...mungkin memang hanya lahir seorang anakkah? Entahlah... Tetapi yg menarik, di seluruh silsilah kelahiran sang Mesias, nama Obed dicatat sbg..... anak Boas!! Anak boas? Yaa.. anak dari boas, ..bukan anak dari Mahlon atau bahkan keturunan elimelekh......!! Bukankah boas bermaksud menegakkan nama Mahlon..? Ternyata para penulis kitab rut mempunyai pendapat yg berbeda: Boaslah yg namanya hrs ditegakkan.... bukan mahlon atau elimelekh. Nama Elimelekh dan Mahlon memang tercatat dan tidak hilang dr antara sukunya di bethlehem, tetapi nama Boas tercatat dan diingat dlm seluruh sejarah keselamatan bangsa Israel bahkan menjadi berkat bagi seluruh bangsa.... sampai ke jaman kita skrg.. Rut 4:21-22 (TB) 21 Salmon memperanakkan Boas, Boas memperanakkan Obed, 22 Obed memperanakkan Isai dan Isai memperanakkan Daud. Matius 1:5 Salmon memperanakkan Boas dari Rahab, Boas memperanakkan Obed dari Rut, Obed memperanakkan Isai, Lukas 3:32 anak Isai, anak Obed, anak Boas, anak Salmon, anak Nahason, Boas sendiri tdk pernah tau bhwa namanya yg akan ditegakankan menjadi berkat dlm sejarah umat manusia. Akkh.....Tuhan memang maha pemurah.. :pray::clap: Skrg mengenai nama RUT. Kira" 1000 thn kemudian.....matius menuliskan nama rut sbg perempuan yg dimasukan dlm silsilah Yesus sgt penting dan menyegarkan hati setiap perempuan dan org asing ... Hanya ada 4 nama perempuan dlm silsilah Yesus yg disebutkan di matius, yaitu: Tamar, Rahab, Rut dan istri org uria. Ini semua sgt menarik..Kedudukan rut sbg perempuan...yg mnrt kebiasaan gender (mnrt org yahudi): pria (suami) lbh penting disebutkan, perempuan bahkan tdk perlu disebutkan....aplg org asing...dari moab pula...lengkap sudah.. tetapi waktu matius mau tulis injilnya, dia tulis: "Boas memperanakan Obed."..... biasanya lsg selesai..ttp dia tambahkan: ....obed (yg lahir) dr rut. Berarti rut ini org yg penting bgt... Matius 1:5 (TB) Salmon memperanakkan Boas dari Rahab, Boas memperanakkan Obed dari Rut, Obed memperanakkan Isai, Rut pst tdk pernah menyangka hal ini....ada 2 kebanggaan rut: pertama rut masuk dlm daftar nenek.moyang Daud...:scream::heart_eyes::heart_eyes:... kedua, rut.masuk dlm silsilah Yesus Kristus :innocent::innocent:.. ..ini menyatakan bhw bangsa asingpun diberi tempat dlm kerajaan Allah... Sama seperti rahab, perempuan sundal dr yerikho, ibu dr Boas. ---------- Berdasarkan kesaksian kitab Rut dan kitab lainnya dinyatakan bahwa Tuhan berkenan memakai seorang perempuan Moab yang bernama Rut, yang telah meninggalkan orangtuanya dan allahnya yang lama untuk hidup bersama mertua dan setia menyembah TUHAN. Keberadaan Rut sebagai penyembah TUHAN yang setia terwujud melalui perkataannya dan juga sikap hidupnya.
Rut dengan inisiatifnya sendir pergi ke ladang untuk memungut gandum, tidak bersantai-santai menunggu diurus/inisiatif dari Naomi.
Kata JELAI 13 kali muncul di kitab Rut dan khusus untuk pasal 2 saja Kata JELAI disebut sebanyak 8 kali. Tentu ada yang mau ditekankan penulis kitab Rut sampai 13 kali kata ini muncul dalam kitab Rut. Apa itu Jelai ?
Menurut Kamus BIS : adalah Tanaman padi-padian, sebangsa gandum; di
Palestina zaman dahulu jelai lebih murah dari gandum sehingga merupakan
makanan untuk ternak dan rakyat miskin.
JELAI versi [browning] :
Telah dikenal di Palestina sebelum kedatangan umat Israel.
Tumbuhan ini ditanam secara reguler sepanjang periode PL dan PB. Jelai
digunakan sebagai pengganti gandum untuk makanan ternak dan untuk roti
(Yoh. 6:9), dengan kualitas yang lebih rendah daripada roti gandum.
Panen jelai membutuhkan waktu tujuh minggu dan selesai pada hari raya
*Pentakosta di bulan Juni (Rut 2:23).
JELAI menurut [ensiklopedia]
(Ibrani seora, Yunani krithe). Padi-padian dari jenis Hordeum,
dan dapat dimakan. Jenis-jenis yg dibudidayakan mungkin berasal dari
jenis liar Hordeum spontaneum, yg masih tumbuh di Palestina, dan yg
lebih dulu ada H. Disticho (dgn dua baris bulir), kemudian H. Vulgare
(enam baris bulir), pada masa Alkitab dan masa kini juga.
Jelai termasuk makanan utama di Palestina (Ul 8:8), teristimewa bagi
masyarakat (Rut 2:17; Yeh 4:9; Yoh 6:9). Batas usia pertumbuhan jelai
lebih singkat dari gandum, dan jelai dapat berkembang di tanah yg kurang
subur. Jelai dibuat makanan kuda dan ternak (1 Raj 4:28) dan juga bir,
seperti jelas terbukti pada cawan-cawan orang Filistin. Dalam Hak 7:13
kelihatannya jelai melambangkan Israel yg telah diperbaharui. Hidangan
jelai sebagai korban kecemburuan (Bil 5:15) mungkin menunjukkan, bahwa
kesucian asli telah dirusak. ( dikutip dari Jelai - Studi Kamus -
Alkitab SABDA )- Moab (mo’av) ialah putra Lot dari perkawinan sumbang dengan putri kandungnya yg tertua (#/TB Kej 19:37*). Baik keturunannya maupun negeri itu dikenal sebagai Moab, dan bangsanya juga disebut Moab (mo’avi). - Musa tidak diizinkan Allah menyerang Moab karena sikap bermusuhan mereka (#/TB Ul 2:9*), walaupun orang Moab harus dikucilkan dari Israel (#/TB Ul 23:3-6*; #/TB Neh 13:1*). * Bil. 25:1 Sementara Israel tinggal di Sitim, mulailah bangsa itu berzinah dengan perempuan-perempuan Moab. * Ul. 23:3 Seorang Amon atau seorang Moab janganlah masuk jemaah TUHAN, bahkan keturunannya yang kesepuluh pun tidak boleh masuk jemaah TUHAN sampai selama-lamanya. -----------------------------
Meski dikatakan sebagai suatu kebetulan, pertemuan Rut dan Boas sebenarnya bukanlah suatu kebetulan. Jika kita membaca dalam Matius 1, Boas dan Rut termasuk dalam silsilah Yesus Kristus. Pertemuan Boas dan Rut sudah diatur oleh Allah. Bahkan, pernikahan mereka pun akan menuntun pada hadirnya Sang Juru Selamat, Yesus Kristus. Rencana besar Allah sudah diatur sedemikian rupa, dengan melibatkan orang-orang dalam berbagai latar belakang dan beragam perjalanan hidup. Namun, semuanya itu punya korelasi dan tujuan yang sama demi mewujudkan rencana besar-Nya. --------------------------------- Rut menjalankan apa yang diinginkannya yakni memungut jelai untuk menyambung kehidupannya dan sebagai menantu yang taat Rut minta ijin dan blesing dari sang mertua maka sampai lah Rut di kata kebetulan di ladang milik Boas ---------------------------------- Kata kebetulan disini sungguh unik jika dibahas. Saya cukup tertarik karena ini bisa dikaitkan dgn rencana Allah yg tak terduga. Penulis cukup apik menggiring pembaca dgn pertama diayat 1 mengenalkan sanak dari pihak suami Naomi yg kaya raya yaitu Boas. Namun dalam ayat 2 penulis menunjukkan niatan Rut utk mengambil bulir2 jelai untuk memenuhi kebutuhan mereka berdua. Lalu di ayat 3, penulis membuat Rut seolah-olah tidak sengaja/ kebetulan berada ditanah milik Boas. Cukup dramatis memang, namun unik. ----------------------------------- (KJV) Then she left, and went and gleaned in the field after the reapers. And SHE HAPPENED TO COME to the part of the field belonging to Boaz, who was of the family of Elimelech. (KJB) and her hap was to light on a part of the field belonging unto Boaz 1. kata yang di pilih : KEBETULAN Ibrani : וַיִּ֣קֶר מִקְרֶ֔הָ חֶלְקַ֤ת הַשָּׂדֶה֙ wayyiqer : and she happened ( dan ia kebetulan ) miqreha : to come (datang ) helqat : to the part (ke bagian tersebut) hassadeh : to the field (dari lapangan/ladang) ------------------------------------
Kebetulan dlm adverb KBBI tepat atau kena benar, hal ini menunjuk seperti tidak sengaja ternyata benar. Menang pada saat itu Rut tidak tahu kalau dia ada di ladangnya Boas (Rut2:2-3) ia juga tidak mengetahui sebelumnya siapa Boas itu (Rut 2:19). Namun yg sy yakini tidak ada kebetulan di hidup org percaya. Semua Tuhan sudah atur dan rencanakan, karena Rut sudah membayar harganya lewat komitmen kesetiaan mengikut Naomi. -------------------------------------- Dari ayat ini , saya baru tahu ada tulisan kebetulan, apakah benar kebetulan Rut smpi di tanah Boas, di Alkitab tidak di cerita kan apkh Naomi sdh bilang bhw Rut ada tanah Boas. Menurut saya tidak ada kebetulan , apalagi saat itu sedang panen , apakh itu juga kebetulan, tidak ada kebetulan di dalam Tuhan semua sdh di atur oleh Tuhan, Bahkan ketika keluarga Naomi pindah ke moab pun sdh dalam rencana Tuhan. -------------------------------------- Rut pergi mengumpulkan sedikit bulir jelai di ladang Boas untuk mereka bertahan hidup di Yehuda. Allah dengan bijaksana mengatur peristiwa peristiwa kecil dan hal hal yang kelihatan sama sekali tidak di sengaja untuk menjadi kemuliaan-Nya dan memenuhi kebutuhan orang yang percaya kepada Dia. "Memungut Bulir Bulir Jelai Di Ladang Orang" dalam hukum Musa. Allah memerintahkan orang Israel untuk mengijinkan orang miskin dan berkekurangan memungut hasil panen yang masih tertinggal dari penuaian Im 19:9-10. Pada waktu kamu menuai hasil tanahmu, jangan janganlah kau sabit ladangmu sampai habis habis sampai ke tepinya, dan janganlah kau pungut apa yang ketinggalan dari penuaian. Juga sisa sisa buah anggurmu janganlah kau petik untuk kedua kalinya dan buah yang berjatuhan di krbu krbu kebun anggun anggurm anggurmu janganlah kau pungut, tetapi semuanya itu harus kau tinggalkan bagi orang miskin dan bagi orang asing; Akulah Tuhan Allahmu. Ul 24:19 dan 22. Apabila engkau menuai di ladangmu, lalu terlupa seberkas di ladang, maka janganlah engkau kembali untuk mengambilnya: itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda - supaya Tuhan, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu. Haruslah kau ingat, bahwa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir; itulah sebabnya Aku memerintahkan engkau melakukan hal ini. Allah ingin agar mereka yang berkecukupan ikut berbagi dengan mereka yang berkekurangan bd 2 Kor 8:13-15. Sebab kamu di bebani bukanlah supaya orang orang lain mendapat keringanan, tetapi supaya ada keseimbangan. Maka hendaklah sekarang ini kelebihan kamu mencukupkan kekurangan mereka, agar kelebihan mereka kembali kemudian mencukupkan kekuatan kekurangan kamu, supaya ada keseimbangan. Seperti ada tertulis: "Orang yang mengumpulkan banyak, tidak kelebihan dan orang yang mengumpulkan sedikit, tidak kekurangan." Memungut bulir jelai yang di tinggalkan penuai di ladang merupakan hak orang miskin yang di tetapkan oleh hukum Taurat Im 19:9-10 Ul 24:19-22 Setelah berada di Betlehem tidak pernah Naomi menceritakan kepada Rut bahwa ia masih memiliki keluarga yang bernama Boas. Boas adalah seorang yang kaya raya dari keluarga Elimelekh. Ketika musim menuai tiba Rut meminta kepada Naomi untuk pergi mengumpulkan gandum /jelai untuk mereka makan supaya mereka bertahan hidup, tidak secara kebetulan Rut memungut jelai di tempat pengirikan Boas, pada waktu itu berlaku tradisi yang memperkenan orang orang mi miskin memperoleh makanan dari sisa sisa gandum dari ladang. Tanpa mengenal lelah Rut bekerja mengumpulkan sisa gandum dari pagi hingga sore hari. Naomi tidak memanfaatkan hubungan saudara. Seandainya maupun mau berterus terang siapa Boas pasti Rut tidak perlu lagi memungut jelai dari belakang penyabit. Namun hal tersebut tidak di lakukan oleh Naomi bahkan tidak terbesit keinginan untuk memanfaatkan hubungan untuk memperoleh kemudahan dan fasilitas, demi memenuhi kebutuhan, mereka berdua bertekad untuk bekerja dan usaha sendiri. Semangat dan tekad yang mereka tunjukkan hendaknya membangunkan kesadaran kita untuk tidak menuntut kemudahan dan fasilitas kenyamanan dari kedudukan "saudara" kita. -------------------------------- Boas kaya raya, ladangnya pasti sangat luas berhektar-hektar. Dan kemungkinan tidak ada penanda itu ladang milik siapa. Kebetulan Ruth memungut jelai di ladang Boas. Jelas ini bukan kebetulan tapi pemeliharaan Tuhan. Hari itu kebetulan juga Boas datang ke ladangnya. Dari antara banyak pekerja, kebetulan Boas melihat Ruth. Kebetulan juga pekerja yang ditanya tahu identitas Ruth, dan kebetulan juga Ruth bisa bertemu langsung dengan Boas, bercakap-cakap. Sekali lagi Allah menunjukkan pemeliharaannya kepada Ruth, melalui “kebetulan”. --------------------------------
Seorang pria yang kaya raya, anak yang dilahirkan seorang wanita yang bernama Rahab; yang diselamatkan oleh kaum Israel karena peristiwa diruntuhkannya tembok Yerikho. Seorang pria dari kaum Elimelekh yang mencintai Tuhan; Juga mencitai pengerja-pengerjanya. Hal ini terlihat dari dia memberi salam kepada mereka. Boas seorang yang kaya raya namun tetap rendah hati, dia bersikap baik kepada pengerja-pengerjanyanya maupun juga kepada orang asing. Dari beberapa keputusan dan tindakan yang dia lakukan terlihat bahwa pria ini cepat dan sigap dalam bertindak sesuai dengan arti namanya. -----------------------------------
Saat Boas datang di ladang miliknya, ia berkata "Tuhan kiranya menyertai kamu" ini adalah doa dan salam rohani Boas kepada penyabit-penyabit dan juga perhatiannya kepada orang yang sedang memungut hasil panen yang masih tertinggal dipenuaian. Dan Boas mendapat balasan: "Tuhan kiranya memberkati Tuan" . Hal ini menunjukan kepeduliannya dan keramahannya. Dan saat itu juga mata Boas tertuju ke perempuan yang sedang memungut hasil panen yang masih tertinggal yaitu Rut. Selanjutnya Boas memberi kesempatan kepada Rut untuk memungut hasil panen yang masih tertinggal. Dan inilah pertama kali Boas bertemu dengan Rut. ------------------------------------- Di pasal 2 ini, titik berat atau pokok pikiran penulis ada pada pribadi Boas. Asal-usul dan juga karakternya. Boas adalah seorang yang sangat luar biasa. Dia bukan hanya seorang tuan tanah yang kaya tetapi juga memiliki karakter yang sangat mulia. Ada banyak karakter Boas yang bisa kita dapatkan pada pasal 2 ini. Khusus ayat 4, dari frase kata yang saya ambil, terlihat bahwa Boas adalah pribadi rendah hati & peramah . Saat datang kepada pegawai-pegawainya dia memberi salam terlebih dahulu. Bahkan, dia tidak hanya sekedar menyapa atau memberi salam tetapi juga memberikan kata-kata berkat kepada pegawai-pegawainya. -------------------------------------
Kata TUHAN disini menggunakan huruf kapital, dimana ini merupakan salinan dari nama Allah Israel (Kel. 3:14). Menunjukan bahwa Boas bukan saja orang terpandang di negerinya namun ia juga adalah seorang yang sungguh percaya kepada Allah. Dengan penggenalannya kepada Allah membuat sifat Allah terpancar/tercermin dari kehidupannya. Dimana ia memberi perhatian serta kasihnya kepada Rut serta mertuanya. Berbeda dengan Naomi yang mengalami stuasi yang pahit dalam hidupnya namun iya tetap hidup dekat dengan Allah tercermin dari doa Naomi ayat 19c & 20b. ------------------------------ Didalam ayat 4 ini, Ada yang bernama Boas yang dari Betlehem, dia adalah seorang sanak dari suaminya Naomi yang kaya raya. Disini kita tahu betapa tulusnya Boas menolong dan membantu orang² yang bekerja diladangnya terlebih-lebih kepada Rut. Didalam ayat ini, sebelum nya Rut dan Naomi susah mencari pekerjaan tetapi Tuhan memakai siapa saja untuk menolong umatNya, Rut tidak memilih pekerjaan tetapi Rut ini dengan senang hati bekerja di ladang dengan memungut bulir² jelai di ada dibelakang orang. ------------------------------
Perempuan dalam ayat ini berasal dari kata Ibarni na'arah yang berarti perempuan muda, penggunaan kata ini cukup sering di dalam PL, yaitu 63 kali. Tetapi ketika kata na'arah digabung dengan kata tanya miy (siapakah), maka gabungan kata itu hanya ditemukan di Rut 2:5 saja. Hanya Boas yang pernah bertanya kepada orang lain tentang siapakah perempuan muda itu? Tidak ada pria lain di dalam PL pernah menggunakan kalimat tanya ini untuk bertanya mengenai siapa perempuan muda itu. -------------------------------
KJV_ “Whose young woman is this?” New Living_"Who does that young woman belong to?" HEB_לְמִ֖י (lə·mî) הַנַּעֲרָ֥ה (han·na·‘ă·rāh) הַזֹּאת׃ (haz·zōṯ) Harafiah: Punya siapakah... Di zaman dahulu setiap perempuan ada yang empunya, ayah, suami, kakak laki-laki atau majikannya. di ayat sebelumnya ada percakapan Boaz dg pekerjanya seperti Salam / Sapaan (Kalo kita biasanya bilang: "Tuhan Memberkati hari ini bekerja") jadi, di ayat 5 ini, Boaz sangat tahu dan kenal baik siapa2 pekerja di ladangnya, jadi pada waktu mata Boaz melihat RUT saat kunjung ke ladangnya, spontan Boaz nanya ke pekerja di dekatnya.. "Siapa itu cewek ?" <3 (di sini saya bisa membayangkan arti dari "CINTA PADA PANDANGAN PERTAMA) apalagi di tambah komentar pekerja Boaz ttg siapa Rut dan Keuletannya. --------------------------------
(Amplified Bible) ... Please let me go to the field... ibrani : אֵֽלְכָה־ נָּ֤א (elekhah - na : ijinkan saya / saya permisi ). -----------------------------
Sikap Rut, ia bekerja tiada henti, demi kelangsungan hidupnya dan naomi. Meski berada bersama-sama orang yg tidak dikenalnya, dan mungkin ia adalah orang asing diantara mereka yg ikut bekerja namun sikapnya menunjukan kebaikan hati dr seorang Rut. ---------------------------------- Laporan dari salah satu pelayan Boas ini menunjukkan karakter Rut yang patut dipuji. Kalimat itu menggambarkan bahwa Rut adalah seorang perempuan yang ulet dan rajin, demi kasihnya kepada ibu mertuanya. Kalau kita mundur sedikit, di akhir kalimat pertama ayat ini disebutkan bahwa kesibukan yang dilakukan Rut adalah "memungut dan mengumpulkan jelai dari antara berkas-berkas ... di belakang penyabit-penyabit". Hal itu mungkin bisa menunjukkan bahwa Rut tidak membuang-buang waktu. Ketika para penyabit, memanen jelai, Rut tepat di belakang mereka memungut sisa-sisa tuaian mereka. Sekali lagi, demi kesejahteraan ibu mertua yang dikasihinya. Apa yang dilakukan oleh Rut ini memenuhi salah satu poin dalam hukum Taurat (Kel. 20:12 dan Ul. 5:16) tentang menghormati orang tua yang diajarkan kepada bangsa Israel sejak mereka masih anak-anak dan kini diterapkan oleh seorang perempuan asing yang ada di tengah-tengah mereka. -------------------------------------
Kata memungut memiliki arti mengambil yang ada di tanah atau di lantai Kata mengumpulkan memiliki arti berkumpul , menggabungkan dan menyatukan Menilik hal ini dapat di lihat dari keluaran 16 kisah bangsa israel memungut dan mengumpulkan manna dan daging yang berasal dari Tuhan. Dari hal ini dapat diperhatikan bahwa kata memungut dan mengumpulkan sering sekali di bahas . Hal ini dapat diperhatikan menjadi konsen atau yang serius untuk dikerjakan.
Saat itu ada tradisi yang memperkenankan orang-orang miskin memperoleh makanan dari sisa-sisa gandum di ladang. ---------------------------------- Dalam bahasa Ibrani kata ini adalah “amad” yang memiliki arti yang beragam, di dalam konteks Rut 2:7, kata ini dapat berarti tetap teguh berdiri (dalam keteguhan hati) dan terus melakukan hal itu. Kata “amad” ini sangat sering digunakan di dalam Alkitab (521 kali di dalam Alkitab), tetapi di dalam kitab Rut hanya digunakan 1 kali saja. Jadi di dalam kasus kitab Rut, kata ini sangat istimewa, hanya khusus untuk Rut saja kata ini dipakai, yang menyatakan karakter Rut yang istimewa, yang memiliki arti keteguhan hati yang tidak tergoyahkan untuk bekerja dari pagi hingga selesai, artinya rajin, tidak tergoda untuk melakukan hal yang lain, kalau belum selesai maka belum berhenti melakukan, harus tuntas dulu baru puas. ----------------------------------
Boas disini seorang pemimpin yg bijak dan berbudi luhur dalam mengelola usahanya,antara majikan dan bawahan tidak ada beda posisinya dalam kasih Tuhan.
Boas disini seorang pemimpin yg bijak dan berbudi luhur dalam mengelola usahanya,antara majikan dan bawahan tidak ada beda posisinya dalam kasih Tuhan. Di sini jelas kita lihat. Boas seorang pemurah,memperhatikan hak orang miskin dan orang asing. ------------------------------ Boas yang saat mendengar kisah Rut dari pekerja-pekerjanya, ia turut membantu, prihatin, dan bahkan bermurah hati. -----------------------------
Pertemuan Boas dengan Ruth di ladangnya saat memungut jelai menarik perhatian karena Boas mnyarankan Rut untuk dekat dengan para pekerja perempuan, dan pekerja laki – laki tidak boleh mengganggu / menyentuh (atau mungkin menggoda Rut). Sejak awal Boaz memiliki niat baik untuk melindungi Rut meskipun seorang asing. Hal ini TERJADI karena perintah Taurat mengajarkan kepada orang Israel untuk mengasihi dan tidak menindas orang asing (Imamat 19:33-34). Karena orang Israel pernah menjadi orang asing di Mesir selama ratusan tahun. Dan tahu rasanya menjadi orang asing. --------------------------------- Tugas Para perempuan mengikuti para penuai di ladang untuk mengikat jelai. Dimana Tugas itu lebih baik dr apa yg dilakukan Ruth sebelumnya. Dengan demikian Ruth akan menjadi lebih baik keadaannya. Atau dpt dikatakan bhw Boas akan memberi perhatian dan kebutuhan Rut. Sikap Boas sangat menarik sbb dia melakukan hukum taurat dimn mengharuskan org Israel membiarkan org asing dan janda memungut buli2 jelai. Boas memberi perlindungan kpd org asing dan seorang janda Dan tdk melihat Rut Sebagai org buangan. -----------------------------------
Belas kasihan simpati kedermawanan Ketika mendapat kesukaran kemudian kita mendapat pertolongan dari orang yang tidak kita kenal, rasanya itu seperti minum air di tengah kemarau. Sukacita dan haru itu gak habis habis….kok bisa ya…. Maria pernah mengalami seperti yang di alami Rut, pertolongan kecil yang sangat berkesan gak akan Maria lupa, cuma wajah yang menolong Maria sudah mulai pudar….Rut mengalami perjumpaan yang bermakna, ditengah kesusahannya Boas hadir dengan kedermawanannya. Rut tidak mengenal Boas, begitupun Boas mengenal Rut baru dari cerita saja. --------------------------
Pengertian orang asing bisa dilihat dari berbagai sufut pandang, tetapi dlm pasal ini akan melihat orang asing sebagai sesama manusia.Orang yg tdk saling mengenal dan bisa bertemu dlm pekerjaan secara kebetulan(Rut 2:3) Seorang miskin , hidup diluar bangsanya sbg tulang punggung klrg , bekerja keras dan merendahkan dirinya utk mencari nafkah, shg apapun jg dilakukannya . Dan tempat Rut bekerja adalah Boas yg kaya dan memiliki sifat yg baik serta welas asih, yg tanpa diketahui oleh Rut sblmnya, bahwa Boas masih ada hubungan klrg dg Elimelek mertuanya. -------------------------
Tindakan berlutut, bersujud menyembah adalah tindakan berlutut serta meletakkan dahi ke lantai; pernyataan hormat dengan berlutut serta menundukkan kepala sampai ke tanah. Dalam banyak kasus, kata ini memadai sebagai terjemahan kata Ibrani שָׁחָה - SHAKHAH dan kata Yunani: προσκυνεω - proskuneô. שָׁחָה - SHAKHAH pada dasarnya berarti "membungkuk" (Kejadian 18:2) atau melakukan gerakan lain sebagai tanda ketundukan; yang menunjukkan respek atau hormat kepada manusia lain, misalnya kepada raja (1 Samuel 24:8; 2 Samuel 24:20; Mazmur 45:11), imam besar (1 Samuel 2:36), nabi (2 Raja 2:15), atau orang yang memiliki wewenang lainnya (Kejadian 37:9, 10; 42:6; Rut 2:8-10), kepada kerabat yang lebih tua (Kejadian 33:1-6; 48:11, 12; Keluaran 18:7; 1 Raja 2:19). sumber : https://www.sarapanpagi.org/sujud-sembah-bersujud-menyembah-vt9482.html Rut melakukan sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah kepada Boas sebagai bentuk penghormatan, sebagai bentuk respek kepada kerabat yang lebih tua dalam hal ini Boas yang sangat baik kepada Rut. Rut tidak menyangka bahwa Boas sangat baik kepadanya walaupun Rut berasal dari Moab yang adalah “seorang asing”. Kebiasaan sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah biasa dilakukan kepada Raja, Imam Besar atau orang yang memiliki wewenang lainnya. Rut melakukan sujud kepada Boas berarti Boas selain sebagai kerabat yang lebih tua, Boas juga di anggap sama dengan Raja, Imam besar sehingga Rut sampai sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah. -----------------------------------
Dari Pasal 1 kita mendapati bahwa Rut adalah orang yang setia. Ia menunjukkan sifat-sifat yang mengagumkan. pada bagian ini di ay. 2 ia memohon kepada mertuanya Naomi untuk pergi ke ladang memungut bulir2 jelai. Rut menunjukkan bahwa mereka membutuhkan pekerjaan untuk bertahan hidup. Rut adalah seorang yang suka bekerja keras, penuh kasih, baik hati, setia dan berani. sifat2 ini membuatnya mendapat reputasi yang baik di tanah Boas. Rut menunjukkan sifat2 tersebut dengan konsisten dalam semua bidang kehidupannya. ke manapun Rut pergi atau apa saja yang dilakukannya, sifat2nya itu tidak berubah oleh karena keadaan atau apapun. hal ini terbukti dengan perkataan Boas pada ayat 11 bahwa Boas telah mendengar segala sesuatu yang dilakukannya kepada mertuanya Naomi. ----------------------------------- Belas kasihan adalah tindakan yang lebih dari pada simpati dan empati. Belas kasih yg kita nyatakan kepada orang lain dapat menyentuh hatinya. Bahkan respons Rut ketika mendapat belas kasih dari Boas ialah dia sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah. Belas kasih mampu membuat respons hati, jiwa dan tubuh begitu tergugah. Belum lagi Rut ini termasuk sebagai orang asing, dari Moab, tapi beroleh kasih yg begitu besar dari Boas. ------------------------------------ Suatu pertanyaan yang sangat wajar yang disampaikan oleh Rut karena ia sadar tidak seharusnya mendapat perhatian yang sangat istimewa, ia seorang asing yang tidak dikenal dan tidak ada hubungan apapun (pengetahuan Rut saat itu). Jawaban Boas di ayat 11 Rut 2:11 (TB) Boas menjawab: "Telah dikabarkan orang kepadaku dengan lengkap segala sesuatu yang engkau lakukan kepada mertuamu sesudah suamimu mati, dan bagaimana engkau meninggalkan ibu bapamu dan tanah kelahiranmu serta pergi kepada suatu bangsa yang dahulu tidak engkau kenal. Hal ini memperlihatkan Boas seorang yang penuh perhatian, ia telah mendapat kabar dengan lengkap segala sesuatu yang Rut lakukan kepada mertua, suami yang sudah meninggal dan bagaimana Rut rela meninggalkan tanah kelahiran dan bangsanya (tentunya merupakan tempat yang lebih nyaman daripada pergi kepada bangsa/tempat lain yang tidak dikenal). Mengapa Boas melakukan kebaikan itu kepada Rut? Boas selalu menghubungkan dengan TUHAN, Allah Israel (ayat 12). Kata TUHAN 2 kali disebut pada ayat ini. Rut 2:12 (TB) TUHAN kiranya membalas perbuatanmu itu, dan kepadamu kiranya dikaruniakan upahmu sepenuhnya oleh TUHAN, Allah Israel, yang di bawah sayap-Nya engkau datang berlindung." Jadi semakin jelas bahwa yang dilakukan oleh Boas selalu dihubungkan dengan TUHAN. Hal yang berkaitan dengan kondisi Rut saat itu adalah : a. Ia seorang janda dan juga miskin. b. Ia seorang asing. Dan dikaitkan dengan TUHAN (Perintah TUHAN) yang mengajarkan untuk hal itu adalah : Keluaran 22:21-22 (TB) "Janganlah kautindas atau kautekan seorang orang asing, sebab kamu pun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir. Seseorang janda atau anak yatim janganlah kamu tindas. Imamat 19:9-10 (TB) Pada waktu kamu menuai hasil tanahmu, janganlah kausabit ladangmu habis-habis sampai ke tepinya, dan janganlah kaupungut apa yang ketinggalan dari penuaianmu. Juga sisa-sisa buah anggurmu janganlah kaupetik untuk kedua kalinya dan buah yang berjatuhan di kebun anggurmu janganlah kaupungut, tetapi semuanya itu harus kautinggalkan bagi orang miskin dan bagi orang asing; Akulah TUHAN, Allahmu. Ulangan 10:17-19 (TB) Sebab TUHAN, Allahmulah Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan, Allah yang besar, kuat dan dahsyat, yang tidak memandang bulu ataupun menerima suap; yang membela hak anak yatim dan janda dan menunjukkan kasih-Nya kepada orang asing dengan memberikan kepadanya makanan dan pakaian. Sebab itu haruslah kamu menunjukkan kasihmu kepada orang asing, sebab kamu pun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir. Jadi Boas melakukan semua kebaikan itu kepada Rut karena ketaatannya kepada Perintah TUHAN. Perbuatan baik itu menjadi berkat bagi Rut. ---------------------------------
Apa yang telah dilakukan oleh Rut dengan penuh kesetiaan akan menghasilkan buah yang manis pada waktunya. --------------------------------- Pindah ke tempat baru dimana belum ada orang yang dikenal, bukan hal yang mudah. Apalagi Rut bukan anak, tetapi "hanya" sebagai mantu, dan posisi sebagai janda. Tetapi pertemuan Rut dengan Boas, yang masih kerabat, menggambarkan sebuah hubungan keluarga yang saling mengasihi, merupakan hal yang indah. Di sisi Rut, maka perjalanan hidupnya tidak berlalu begitu saja. Orang2 melihat kesetiaan Rut terhadap Naomi begitu luar biasa. Sebuah keteladanan seorang mantu yang kontras dibandingkan dengan Orpa, yang tidak mengikuti Naomi balik ke Betlehem. (Di pasal 1 ayat 19 sampai disebutkan penduduk Betlehem gempar melihat Naomi..dan tentunya juga Rut sebagai mantu). ---------------------------------- Disini Boas mengatakan bahwa apa yang dilakukan Rut terhadap mertuanya sudah diketahui dengan lengkap oleh Boas. Jadi perbuatan kasih Rut terhadap mertuanya telah tersiar di kota itu dan sudah sampai pada Boas, dan Boas tergerak oleh perbuatan Rut yang rela meninggalkan orang tuanya dan bangsanya demi kasihnya pada Naomi. Juga Rut yang rajin dan tekun bekerja tanpa mengeluh dari pagi sampai petang. Jadi Boas melihat karakter Rut yang baik,rajin dan tekun menimbulkan belas kasihnya pada Rut. ----------------------------------- Boas telah mendengar siapa dan bagaimana Rut, bahkan dikatakan dengan lengkap. Apa saja yang Boas dengar tentang Rut? 1. Perlakuan Rut terhadap Naomi mertuanya setelah suaminya meninggal. 2. Rut yang telah meninggalkan ibu bapanya 3. Rut yang telah meninggalkan tanah kelahirannya 4. Rut yang telah pergi ke Yehuda, yang belum pernah Rut tahu sebelumnya 5. Rut yang telah berlindung kepada Allah Israel. Dengan 'pengenalannya' pada Rut seperti itu maka Boas mengatakan dan mendoakan Rut: TUHAN kiranya membalas perbuatanmu itu, dan kepadamu kiranya dikaruniakan upahmu sepenuhnya (ayat 12). Doa Boas ini terwujud melalui kemurahan hati Boas pada Rut. -------------------------------------
Pernyataan Boas ini adalah pernyataan yang sangat mendalam mengenai pribadi Ruth , bagaimana ia bisa secara jelas menyimpulkannya.... Ruth meninggalkan keluarga besarnya sama seperti Abraham, untuk pergi ke suatu bangsa atau tanah yang sebelumnya ia kenal, ia rela meninggalkan semuanya itu untuk pergi kepada bangsa yang mengantarkannya kepada Allah yang sejati, Allah mertuanya. -------------------------------------------
Realita kelangsungan kehidupan Rut yang berasal dari wilayah atau daerah Moab, yang mayoritas penduduknya tidak menyembah kepada Allah Israel, jika demikian ada apa Rut hadir di Betlehem? Walaupun dia adalah menantu Naomi akan tetapi suami Ruth telah meninggal dan punya hak untuk kembali keorang tuanya, Bukankah Rut adalah orang asing di Betlehem? Bahwa Ruth merupakan salah satu dari rencana agung Tuhan untuk mengubah rasionalisme, pola pikir, umat ciptaan Tuhan untuk kembali mempercayai Allah Israel sebagai sumber utama dari yang utama yang menjadi bagian dalam kehidupan secara Vertical selain dari kehidupan Horisontal. Ruth merupakan gambaran umat Tuhan yang telah dipersiapkan oleh Tuhan sendiri sebagai pelaku kebenaran Firman Tuhan, Ruth juga merupakan gambaran umat Tuhan yang lemah dan tidak dapat berbuat apa-apa tanpa campur tangan Tuhan, Ruth dibenarkan karena percaya dengan iman yang sungguh sungguh kepada Allah Israel, sama seperti Abram merespon panggilan Tuhan akhirnya dibenarkan karena percaya dan beriman kepada Allah Isreal, Kejadian 12:1, Berfirmanlah Tuhan kepada Abram; “Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini kenegeri yang akan kutunjukkan kepadamu. Ruth yang dipandang sebelah mata karena latar belakang bangsanya, Ruth adalah penurut dan setia menjalankan tugasnya sebagai menantu Naomi, terlebih kepada panggilannya sebagi umat yang terpilih, yang mendapat kemurahan Tuhan, sebagai sarana Allah Israel menyatakan kemahakuasaanNya atau mendemonstrasikan dirinya sebagai Tuhan satu satunya yang harus disembah oleh umatnya. Ruth yang telah mendapat kasih dari Boas atas kehendak Allah Israel yang mana Boas disini digambarkan sebagai Allah Israel sang penyelamat, inilah tempat perlindungan bagi kaum yang lemah dan juga umat Tuhan lainnya sampai saat ini. ---------------------------- Rut mendapatkan pemberkatan Allah Israel yg disampaikan oleh Boas. -----------------------------
Ayat ini adalah ayat kunci kitab ini. Bahkan ditengah2 kemurtadan besar sementara masa Hakim2, Allah melindungi orang yang mencari Dia dg kepercayaan sungguh dan iman yg mengabdi (bd Maz 17:8 ; 36:8; 63:8) kisah Rut merupakan kisah pemeliharaan dan persediaan Allah dalam kehidupan semua orang yang percaya kepadaNya dan mengikuti jakan2Nya. Sebagaimana Abraham menanggapi panggilan Allah dengan Iman, demikian pula kepercayaan Rut kepada Tuhan membuatnya meninggalkan tanah air dan keluarganya untuk mengikuti maksud penebusan Allah (bd Kej 12:4). -------------------------------- Kalimat tersebut adalah perkataan dari Boas kepada Rut, dimana boas telah mengetahui tentang Rut. Dan Boas juga mengetahui bahwa Rut bukan sebangsa dengannya (bangsa asing). Namun Boas mempertegas bahwa kebaikan yang Rut alami karena Rut tahu kepada siapa meminta perlindungan yang tidak lain adalah dengan Allah itu sendiri. --------------------------------- Di alkitab, kata ‘sayap’כָּנָף ká̇náp (H3671) banyak dipakai dalam bentuk figuratif/kiasan.. Kadang kala dipakai untuk menunjukan kekuatan/keperkasaaan Tuhan Misalnya ketika Tuhan membawa bangsa israel keluar dr mesir Kel 9:4 Ul 32:11 Kadang dipakai untuk menunjukan kesetiaan: Maz 36:7 Tetapi kadang dipakai juga untuk menyatakan kekuatanTuhan yg akan menghancurkan moab dan bozra..seperti sekeor rajawali yg sedang mencari mangsa yg siap diterkamnya: Yer 48:40 Dan berbagai makna kiasan lainnya.... Tetapi sebagian besar berhubungan dengan perlindungan dan pemeliharaan seperti yang dilakukan seekor induk burung/ayam pd anak”nya: Maz 17:8 Peliharalah aku seperti biji mata , sembunyikanlah aku dalam naungan sayap-Mu 36:7 (36-8) Betapa berharganya kasih setia-Mu, ya Allah! Anak-anak manusia berlindung dalam naungan sayap-Mu. 63:7 (63-8) sungguh Engkau telah menjadi pertolonganku, dan dalam naungan sayap-Mu aku bersorak-sorai. 91:4 Dengan kepak-Nya Ia akan menudungi engkau, di bawah sayap-Nya engkau akan berlindung, kesetiaan-Nya ialah perisai dan pagar tembok. Rut 2:12 TUHAN kiranya membalas perbuatanmu itu, dan kepadamu kiranya dikaruniakan upahmu sepenuhnya oleh TUHAN, t Allah Israel, u yang di bawah sayap-Nya v engkau datang berlindung Kata “di bawah sayapnya engkau datang berlindung’ menunjukan iman Rut yg sudah berpaling kepada Allah Israel dan masuk dalam pemeliharaann Allah dalam kehidupan semua org percaya. Seperti abraham menangapi panggilan Allah dengan iman, demikian jg kepercayaan rut membuatnya meninggalkan ibunya... bapanya... dan tanah kelahirannya... serta pergi ikut Naomi kepada suatu bangsa yang belum dia kenal. Kapan Rut menjadi percaya? Tidak jelas tetapi perkataan “Allahmu adalah Allahku’ adalah konfirmasi imannya rut pd mertuanya.. segala perbuatan kasih Rut yang tulus hanya bisa dilakukan dgn pertolongan Allah. Naomi kelihatannya sdh mengajar & memberikan teladan, cara hidup, cara bersikap, dll hidupnya shg rut melihat Allah yg diimani naomi. Rut sdh menunjukan kasihnya scr aktif kpd suaminya dan jg kakak iparnya..juga kpd naomi, mertuanya. Rut penuh kasih 1:8 berkatalah Naomi kepada kedua menantunya itu: "Pergilah, pulanglah masing-masing ke rumah ibunya; TUHAN kiranya menunjukkan kasih-Nya kepadamu, seperti yang kamu tunjukkan kepada orang-orang yang telah mati itu dan kepadaku; Meskipun suaminya telah meninggal..meskipun tidak punya keturunan...rut ttp setia melakukan byk perbuatan kasih kpd mertuanya..dia tidak meninggalkan naomi apalg saat itu naomi sendirian di negeri asing... Rut merupakan org yg sgt setia & tulus: 2:11 Boas menjawab: "Telah dikabarkan orang kepadaku dengan lengkap segala sesuatu yang engkau lakukan kepada mertuamu sesudah suamimu mati.... Bahkan dia bersedia ikut naomi pulang ke tanah airnya dan rela di posisi naomi menjadi org asing... Ini sebabnya meskipun sudah disesak demikian rupa spy meninggalkan mertuanya, dia berkata: 1:17 di mana engkau mati, akupun mati di sana, dan di sanalah aku dikuburkan. Beginilah kiranya TUHAN menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jikalau sesuatu apapun memisahkan aku dari engkau, selain dari pada maut!" ------------------------------------- Ini adalah doa Boas untuk Rut. Bahwa Tuhan Israel membalas perbuatan baik Rut kepada mertuanya(Naomi). Tuhan akan melindungi Rut dibawah "sayap"Nya. Sama seperti induk ayam melindungi anak-anaknya, kira2 seperti inilah perlindungan yang Allah berikan kepada Rut karena perbuatan baiknya. Doa ini tentunya sangat memberkati Rut sebagai orang asing di tanah Israel, sebagai pendatang dan tidak mengenal siapapun termasuk Boas. Setelah bertemu dengan Boas, perlahan2 kehidupan Rut pun mengalami perubahan. Dia tidak hanya mendapat perlakuan yang baik dan ramah; dia juga mendapat izin untuk mengumpulkan jelai-jelai lebih banyak lagi, sehingga dia dan mertuanya dapat mempertahankan hidup. -------------------------------------- Boas mendengar semua permasalah yang dihadapi oleh Rut, Rut berkerja diladang Boas sebagai Orang asing. Namun Boas tidak memandang dia sebagai orang asing kerana perbuataan yang baik yang menyentuh Hati Boas. ---------------------------------------
- Upah: diberikan pada seseorang karena ia telah melakukan sesuatu. (Sebagai imbalan atas tenaga atau pikiran yg diberikan) Ketika.saya membaca kitab Rut , apa yang Rut lakukan dikerjakannya dengan segenap hati dan tanpa mengharapkan apapun. Namun Rut mendapatkan lebih daripada apa yang Rut pikirkan dan harapkan. Tujuan Rut mencari jelai adalah untuk kebutuhan makan Rut dan mertuanya. Tapi ke depannya Rut mendapatkan lebih. 1 Kor 2:9 ; Efesus 4:20. ----------------------------- Pertemuan pertama Boas dan Rut terjadi secara tak sengaja di ladang Boas pada saat musim menuai jelai. Sepertinya Boas adalah seorang tuan tanah yang kaya di Betlehem. Ia mengenali pekerja-pekerjanya baik laki-laki dan perempuan. Pada suatu hari ketika berkunjung ke ladang di musim panen jelai, di antara pekerja-pekerja wanita, dia melihat ada seorang wanita yang belum pernah di lihatnya sebelumnya. Boas bertanya pada mandor yang mengawasi pekerja-pekerjanya siapakah wanita itu? Mandor menjawab itulah Rut, perempuan Moab menantu Naomi. Sebelumnya Boas sudah mendengar tentang kepulangan Naomi dengan seorang wanita yang merupakan menantunya. Tapi sepertinya Boas belum pernah melihat menantu Naomi. Boas menunjukkan kemurahan hatinya ketika tahu wanita itu adalah Rut dengan menyuruh Rut terus memungut jelai di ladangnya sampai musim panen berakhir. Bahkan Boas menyuruh pekerja-pekerjanya laki-laki agar tidak mengganggunya. Boas menunjukkan kasih dan rasa hormat kepada Rut. Sikap Boas yang demikian memunculkan tanda tanya bagi Rut, kenapa tuan tanah ini begitu baik padanya padahal ia adalah seorang perempuan asing yang menurut aturan seharusnya di jauhi dan tidak boleh masuk jemaah Tuhan. Boas seorang yang bijaksana menjawab Rut bahwa dia sudah mendengar cerita tentang Rut dan apa yang di perbuatnya terhadap Naomi isteri dari Elimelekh kerabatnya yang sudah meninggal. Sebagai anggota keluarga, Boas sudah tahu cerita sebenarnya tentang kesedihan dan kemalangan yang menimpa Naomi. Boas melihat Rut adalah seorang yang rajin dan memiliki hati yang baik. Kebaikan yang di tunjukkan Rut terhadap Naomi telah di ketahui Boas. Dan betapa beruntungnya Naomi memiliki seorang menantu yang baik dan tulus hati. Sehingga Boas menjawab Rut: Tuhan kiranya membalas perbuatanmu. Dengan kata lain Boas berkata kepadad Rut bahwa Rut pasti menuai dari kebaikan yang sudah di taburnya. Waktu Boas mengatakan hal ini, dia belum tahu bahwa nantinya ia akan menikahi Rut perempuan Moab, perempuan yang namanya akan terus di sebut di sepanjang sejarah Israel. Mungkin betul kata-kata ini: perkataan adalah sebuah doa, perkataan Boas terbukti di kemudian hari. Rut perempuan Moab telah menjadi wanita yang melampaui wanita-wanita di zamannya Mungkinkah karena kebaikan dan ketulusan hati Rut telah menyebakan namanya tercatat dalan sejarah? ---------------------------------
Kata WALAUPUN yg ditulis pada frasa ini, mengandung makna ucapan syukur yang tulus. Rut memutuskan untuk ikut Naomi adalah dari hati yg tulus. Kehadirannya sebagai orang asing di kota Betlehem tidak membuatnya canggung, tetapi Rut mampu menunjukkan karakternya sebagai wanita muda yg tangguh dan tidak mudah menyerah. Sehingga bersedia melakukan apa saja agar mereka (Naomi & Rut) dapat bertahan hidup. Karena di Betlehem sedang musim menuai jelai, Rut pun tidak menyia-2kan kesempatan tersebut dan turut ambil bagian memungut bulir-bulir jelai, kebetulan Rut memungut bulir-bulir jelai di ladang Boas (org yg masih terhitung sanak dari suaminya) (ay.2-3) Setelah Boas mengetahui asal usul Rut dari bujangnya, sebagai pemilik ladang Boas memperhatikan Rut dengan baik seperti yang tertulis pada (ayat 8-9, 13a,b). Bahkan Boas menyampaikan apabila Rut tetap ada dekat pengerja-2nya wanita, Rut akan terjamin aman. Mendapat perlakuan seperti ini Rut sangat bersyukur. Dan ketika dia mengingat kembali dari mana dia berasal, Rut merasa mendapat anugerah yang begitu luar biasa. Dalam terjemahan Alkitab versi BIMK ayat 13 ini ditulis : Rut menjawab : Bapak sungguh baik kepada saya, meskipun saya tidak sama dengan pekerja Bapak. Keramahan Bapak sangat menghibur hati saya. -------------------------------------------
Di sini saya ingin menyoroti Boas. Meskipun dalam cerita ini tampak seperti kisah romantis antara Pemilik Ladang dan Orang Asing yang miskin yang sedang memunguti sisa panen di ladangnya, namun bukan hanya sekedar kisah bos dan karyawan yang seringkali diceritakan dalam drama-drama, tapi ini kisah Bos dengan Orang Asing yang Miskin. Coba bayangkan ketika seorang bos perusahaan besar, melihat ada mungkin orang asing yang mengemis yang sedang memilah sampah di perusahaannya. Mungkin ini terlalu berlebihan, tapi rasanya tidak salah juga jika kita membayangkannya kira-kira seperti itu. Ketika Boas mengetahui kisah Rut, timbulah rasa iba sehingga dia memanggil rut untuk ikut menjadi pengerjanya atau karyawannya. Selain itu, Boas juga memanggil Rut untuk makan bersama dengan dia beserta karyawannya menikmati hidangan. Selain itu, Boas juga menyodorkan kepada Rut "bertih gandum" yang diartikan dalam beberapa terjemahan lain sebagai Gandum Bakar atau Gandum Pangang. Dari teks ini, kita dapat merasakan canggungnya Rut yang diperhatikan Boas sebegitu rupa, kita juga dapat merasakan perhatian Boas yang berlebihan kepada orang yang baru saja dikenalnya. --------------------------------------
lallu Rut mengirik yg dipungut nya. BIMK menjelaskan mengirik yaitu memukul-mukul batang2 gandumi itu utk melepaskan biji2 gandum. Mengirik juga ada dalam Hakim2 16:11, dan Yesaya 28:27. ----------------------------------
Ia mengirik yang di pungutnya itu adalah Rut mengumpulkan jumlah gandum yang di dapatnya,lalu gandum dipukul dengan sebuah tongkat untuk memisahkan sekam dari butir-butir jelainya. Ada kira-kira seafa jelai.Efa ialah lebih kurang 36 liter. Rut berhasil mengumpulkan kira kira seefa jelai sampai hari petang. ----------------------------------
Rut menunjukkan kesungguhan hatinya sebagai seorang menantu. Setelah ia makan sampai kenyang(15), ia tdk kembali kepada Naomi. Melainkan tetap mengumpulkan jelai dan dibawa kepada Naomi (18). Ia menunjukkan bahwa apa yg ia ucapkan pada pasal 1:16&17 bukanlah bualan semata. ------------------------------
Rut bekerja sampai petang berarti sampai matahari terbenam. ---------------------------------
Seefa Jelai BIMK mengubah dgn satuan ukuran 10 kg. --------------------
Pernyataan yang diungkapkan Naomi kepada Rut ketika melihat hasil kerja Rut dan apa yang dibawanya pulang ke rumah adalah sesuatu yang luar biasa.karna mungkin saja bagi Naomi seefa jelai yg di dapat untuk satu hari kerja Rut itu sudah terlampau banyak. Mengapa? Karna Rut bukanlah sebagai pengerja pada ladang Boas ataupun pemilik ladang. Melainkan ia hanyalah seorang pemungut jelai Yang hanya boleh mengambil sisi dari berkas2 jelai ataupun gandum yang terlewatkan atau yang terjatuh ditanah."diberkati lah kiranya orang yang telah memperhatikan kau itu".ini merupakan sebuah doa dan ungkapan syukur kepada Allah yang telah menaruh kasihNya kepada orang yang sudah berbuat baik kepada Rut menantunya. ---------------------------
Naomi yang mendengarkan laporan dari Rut lalu memuji Tuhan. Sungguh berbeda dengan Naomi yang sebelumnya berkata, "... Yang Mahakuasa telah melakukan banyak yang pahit kepadaku... Yang Mahakuasa telah mendatangkan malapetaka kepadaku." (Rut 1:20,21). --------------------------
Naomi memiliki kerabat yang kaya raya dan Cinta Tuhan. -------------------------------
Harafiah: seorang penebus (Ibraninya: go'el, bdk Bil 35:19+) kita. Di sini kewajiban kerabat yang paling dekat pada Elimelekh atau Makhlon, mencakup dua hukum adat yang berbeda: 1. Kewajiban seorang go'el, bdk Ima 25:23-25,47-49, yaitu mencegah tanah milik keluarga dari dialihtangankan; jadi di sini ladang kepunyaan Rut perlu dibelinya kembali, Rut 4:4,2, kewajiban kerabat yang paling dekat untuk kawin dengan janda sanak saudara yang meninggal dengan tidak beranak, hukum Levirat, Ula 25:5-10+ Rut kemudian menyadari hukum Musa yang menetapkan seorang kerabat wajib menikahinya menjadi penebusnya, menyediakan keperluannya (Im 25:25-28; 47-49; Ul 25:5-10), tentu ini semua dia ketahui dari mertuanya Naomi. Sehingga Rut berani menyampaikan kepada Boas, tetapi Boas tidak langsung menyangggupi Rut, sebab dia tahu masih ada kerabat lain yang lebih berwajib. Hukum kerabat penebus, mengharuskan Boas menjalankan semuanya penuh tanggungjawab. Kemudian Boas menebus Rut setelah kerabat yang lain menolaknya. Tindakan Boas menebus mendapatkan pujian Naomi.(Rut 3:9,12; 4:4,14). Boas memang pria yang bertanggungjawab dan saleh, dia telah menjalankan hukum Musa dengan tepat dan takut akan TUHAN. Perjanjian Lama adalah bayang-bayang, gambaran tentang kedatangan Kristus, Sang Penebus. Ini adalah gambaran Penebusan Kristus atas umat-Nya; Boas adalah gambaran Kristus, yang murah hati, berhati mulia, sangat mengasihi dan Rut adalah umat yang berdosa, hina, tidak berdaya, banyak dihimpit persoalan dalam kehidupan ini. -----------------------------------
Di kalangan Bangsa Israel pada jaman itu ada tradisi/aturan, bahwa kalau ada seseorang/keluarga yg jatuh miskin sehingga harus menjual tanah/ladang/rumahnya, maka pihak keluarga terdekatnyalah yang berhak menebus/membelinya. (Im 25, khususnya ay 25). Karena Boas adalah masih kerabat dari Elimelekh, suami Naomi, maka Boas termasuk orang yg wajib/boleh menebus (rumah Naomi yg akan dijual, Rut 4:3)
--------------------------------
Wajib:
KBBI: 1. [v] harus dilakukan; tidak boleh tidak dilaksanakan (ditinggalkan)
2. [v] sudah semestinya; harus
Menebus:
1. Imamat 25:1-55 (lebih khusus ayat 23-55)
2. Contoh praktik penebusan ini dilihat dari tindakan Boas. Ia memiliki kerabat yang terdekat tetapi tidak bersedia menikahi Rut; karena itu Boas, sebagai kerabat terdekat berikutnya, bertindak sebagai kerabat penebus yaitu dengan membayar utang atas tanah pusaka Elimelekh.
3. Tindakan menebus bukan saja dilakukan dengan membeli kembali tanah pusaka yang telah dijual, Boas selanjutnya mengambil Rut menjadi istrinya "untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya dan dari antara warga kota" (#/TB Rut 4:10*). Daud adalah generasi ketiga dari pernikahan ini, dan kemudian hari dari keturunan ini datanglah Yesus Kristus (#/TB Rut 4:17; Rm 1:3*).
4. Tindakan penebusan yang dilakukan ini adalah gambaran/bayangan akan tindakan penebusan yang akan dilakukan dan digenapi oleh Tuhan Yesus Kristus.
------------------------------------Orang Israel merasa bahwa sangat penting bagi seorang laki-laki untuk mempunyai ahli waris. Untuk mempertahankan tanah pusaka yang telah diberikan Allah kepada mereka, mereka harus mengalihkannya melalui garis keturunan keluarga. Situasi yang lebih serius akan timbul apabila suaminya meninggal sebelum ia melahirkan seorang ahli waris, inilah yang di alami Naomi dimana Rut tidak memiliki anak saat mereka kembali ke Bethlehem. Dan ini merupakan pergumulan yang berat. Untuk memecahkan masalah ini, kebiasaan perkawinan levirat dimulai. Pertama kali perkawinan levirat disebutkan dalam hubungan dengan keluarga Yehuda dalam Kejadian 38 : 8 Lalu berkatalah Yehuda kepada Onan: "Hampirilah isteri kakakmu itu, kawinlah dengan dia sebagai ganti kakakmu dan bangkitkanlah keturunan bagi kakakmu. Tetapi kemudian Hal ini menjadi bagian dari Hukum Taurat Musa dalam Ulangan 25:5-10. Sehinga pada masa itu Boas sebagai keluarga dekat khususnya Naomi yang adalah Istri Elimekh dan Rut , dituntut oleh hukum Musa untuk menyediakan keperluan keluarganya apalagi yang tidak mampu atau mengalami kesusahan. Sehingga selain menolong secara ekonomi lebih daripada itu mengambil Rut sebagai istrinya merupakan ketaatan Boas terhadap Hukum Musa. ----------------------------------- Penebusan: Apakah arti "penebus" (Kindness, redeemer)? Dalam PL kata ini berarti "seseorang yg mempunyai hak untuk menebus"(Im 25:39-55). - Allah memerintahkan prinsip penebusan ini supaya orang Israel yg miskin tidak menjual keluarganya atau tanahnya kpd orang asing (Imm 25:39-43). - Jadi peraturan dibuat supaya ada dr sanak saudara yg menjadi penolong dg menjadi Penebus tsb. Dengan kata lain keluarga yg telah dijanjikan tanah tsb diharapkan akan bisa memilikinya. - Seorang Penebus juga diwajib kan menikahi Janda tanpa anak dari sanak keluarganya yg meninggal spy berlanjut keturunannya. - Peristiwa Boas menebus Rut, sekalipun merupakan peristiwa sederhana, mengingatkan kita pd janji Allah u/menebus umatnya dr dosa. Boas dgn penuh kerelaan, mau menebus Rut u/ mengangkatnya dr keterpurukan dan kemiskinan. Tindakannya sebagai gambaran simbolis penebusan Yesus Kristus. IA dgn Kasihnya yg besar mau turun kedlm dunia, lalu mati u/ menebus & melepaskan kita dari kuasa maut . - Boas menjadi penebus bagi Rut & keluarganya karena ia akhirnya satu2nya yang memenuhi syarat sebagai Penebus. ---------------------------------------
Pada ayat ini Naomi mengalami suatu pemulihan Rohani. Naomi yang pernah menyalahkan Tuhan, beranggapan bahwa Allah meninggalkannya, menentangnya, tidak berkenan kepadanya dan bahkan memusuhinya sehingga hal buruk terjadi dalam hidupnya. Disini Naomi mengerti bahwa Allah tidak meninggalkanNya, dan bahwa kasih dan kemurahanNya kepadanya tetap berlanjut. Pandangannya terhadap Allah dan terhadap masalahnya sudah berubah. --------------------------- Naomi mulai mengerti bahwa : Allah tidak pernah meninggalkan dan bahwa kasih dan kemurahan-Nya tetap berlanjut. Sikap hati nya berubah dari pemahaman sebelumnya bahwa Allah telah berpaling daripadanya. --------------------------- Kasih karunia Allah yg kaya dgn Rakmat-Nya..krn Kasih-Nya yg besar yg telah menghidupkan kita bersama2 dgn Kristus Efesus 2: 4,5. ---------------------------
Panen jawawut pada April dan Mei mendahului panen gandum beberapa minggu atau bahkan sebulan. Pada waktu itu jawawut yg dituai pada musim panas biasanya ditaburkan di lahan lain yg ditinggalkan menganggur selama musim dingin. [Sabda 5, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini, Tani Pertanian] ------------------------
Setelah Rut berinisiatif memenuhi kebutuhan pangan dirinya dan mertuanya (Rut 2:2), Naomi kemudian berinisiatif mencarikan "tempat perlindungan" bagi Rut (ayat 1). Maksudnya supaya kehidupan Rut lebih baik yakni memiliki suami. Dan yang diusulkan Naomi untuk menjadi calon suami Rut adalah Boas. Usul Naomi berakar dari tradisi Israel tentang penebus. Penebus bertanggung jawab dalam hal menebus sanak saudara yang dibelenggu perbudakan (Im. 25:48). Ia juga bertanggung jawab menuntut balas atas hutang darah dalam kasus pembunuhan keluarganya (Bil. 35:19). Ia pun bertanggung jawab membeli tanah keluarga yang telah dijual (Im. 25:25). Selain itu, ia bertanggung jawab mempertahankan nama keluarga dengan mengawini janda sanak saudara yang tidak memiliki anak (Ul. 25:5-10). Jadi si penebus bertanggung jawab untuk menjamin nama, harta, dan keturunan keluarganya. Karena Boaslah keluarga Elimelekh maka dialah yang bertugas sebagai penebus. Jika Boas tidak menjalankan tugas ini, nama Elimelekh akan lenyap. Maka Naomi memberikan instruksi agar Rut pergi ke tempat Boas pada malam hari. Setelah Boas tidur, Rut harus menyingkapkan selimut dari kaki Boas dan berbaring di sana (4). Namun jangan salah sangka. Ini sama sekali bukan tindakan amoral. Ini adalah sebuah tindakan simbolik untuk meminta perlindungan Boas sebagai suaminya. Hasilnya? Boas berjanji untuk menikahi Rut jika seorang penebus yang memiliki hubungan lebih dekat dengan Elimelekh memilih untuk tidak mengambil haknya (13). Ternyata walaupun Boas memiliki keinginan untuk menikahi Rut, tetapi ia tidak ingin bertindak gegabah dan menyalahi hukum Taurat. Kepatuhan Boas terhadap hukum Allah memperlihatkan ketaatannya kepada Allah. Kata tempat berlindung yang dimaksudkan Naomi kepada Rut bisa kita analogikan dalam kehidupan kita bahwa kita juga membutuhkan tempat perlindungan yaitu Tuhan. Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan, sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti ( Maz 46:1 ). --------------------------------- Di sini Naomi memiliki rencana atau motivasi untuk mencari tempat perlindungan dalam arti suami bagi Rut. Naomi menyadari bahwa mereka adalah orang yang miskin dan keduannya sama-sama janda tentu pada masa itu perempuan yang demikian wajib mendapat perlindungan dan seorang penebus bagi mereka. Hal ini juga merupakan perwujudan dari sebuah doa Naomi dimana kita membaca pada Rut 1:9 Naomi memohon karunia TUHAN supaya kedua menantunya mendapat tempat perlindungan. ---------------------------------- Naomi bisa saja dapat memahami perasaan Rut saat itu, bahwa selain dia mengabdi kepada mertuanya, dia juga secara diam diam membutuhkan seorang pendamping, ini bukan berarti tunggal bersama Naomi Rut tidak bahagia, atau sebaliknya Naomi tidak senang tinggal bersama Rut lebih lama,. Tetapi mungkin bagi Naomi, Rut akan lebih berbahagia jika ada seseorang yang bisa menerima Rut sbg teman hidup, yang baik dan basi melindungi Rut..hal ini dikatakan Naomi kepada Rut, sebab ketulusan hati Rut , kesetiaan, dan pengabdian Rut selama ini sudah lebih dari cukup. Karena itu agar kebahagiaan mereka menjadi lengkap, Naomi merasa perlu mencari tempat perlindungan yang tepat bagii Rut agar dia berbahagia. ---------------------------------- Naomi adalah figur ibu mertua yang tdk mementingkan kepentingannya sendiri. Naomi memikirkan masa depan kelangsungan kehidupan Rut yg membutuhkan seseorang utk berlindung dan utk kebahagiaan Rut. Naomi menganggap Rut spt anaknya sendiri. ----------------------------------
Naomi tidak mementingkan diri sendiri tetapi tetap memperhatikan menantunya Rut yg masih muda dan berusaha supaya Rut mendapatkan kehidupan lebih baik. Karena dijaman Israel kuno perempuan yang tidak menikah dan janda akan kesulitan dalam mencukupi kebutuhan hidupnya sendiri. Karena kekayaan yang dimiliki seorang laki-laki akan diwariskan ke anak laki-lakinya. Karena itu seoran wanita perlu mencari dan memiliki seorang suami atau anak laki-laki untuk melindungi dan memperhatikannya. --------------------------------- Ruth menganjurkan Ruth untuk mendapatkan suami lagi, yang kebetulan adalah saudara sendiri yamg memang wajib menebus --------------------------------- * Zaman Israel kuno, perempuan yg tdk Menikah dan janda akan mengalami kesulitan dlm mencukupi kebutuhan hidupnya sendiri. Jika ia punya Harta mk akan diwariskan kpd anak laki-lakinya. Karena itu seorang perempuan perlu memiliki suami atau anak laki-laki utk melindungi dan menjamin hidupnya. Rut dlm posisi janda dan sebagai org asing pasti akan alami masalah namun oleh krn kebaikan Naomi melihat ada kesempatan baik jika Rut mendapatkan perlindungan, apalagi dri keluarga terdekatnya, yaitu Boas. * Sikap Naomi mencerminkan sikap hati seorang ibu dan sikap seorang teman yg baik dan penuh kasih, bhw ada suatu tempat 'perlindungan' yg terbaik bg Rut utk masa depannya. * Hukum Israel / hukum Musa pd waktu itu sebenarnya baik namun lebih kepd bangsa Israel saja, namun dlm perkembangan bbrp nabi Israel mengajarkan bhw org asing dan musuh Israel tercakup dlm rencana keselamatan Allah. Nubuat nabi Yesaya & Yeh, org asing kelak akan bergabung dgn Israel dan mendapat bagian dari tanah yg dijanjikan itu (Yeh 47:21-23); * Sosok Naomilah menjadi penting selalu karena yg menawarkan & memberikan kabar perlindungan / keselamatan kepada Rut, yg dlm posisi sebagai org asing. ---------------------------------
Ketulusan Rut utk terus mengabdikan dirinya ke pada Naomi mertuanya membuahkan hasil yg luar biasa. Karena Naomi menyatakan harapan dan doa untuk kebahagiaan Rut. -------------------------------------- Merupakan percakapan yang menyentuh karena menunjukkan bagaimana mertua dan menantu ini saling mendukung dan menguatkan. Naomi sesuai tradisi menyampaikan rencana masa depan bagi Rut agar ia memiliki masa depan yang lebih baik dan terjamin. Naomi menyampaikannya sebagai permohonan/permintaan apakah Rut menyetujui atau tidak. Bila Rut tidak menyetujui rencananya, maka ia pun tidak bisa memaksa. - Naomi selaku mertua, menyebut Rut sebagai anak yang menandakan status Rut lebih dari sekedar menantu baginya. Rut teradopsi melalui pernikahan dan setelah suami/anak Naomi meninggal, Rut pun diperlakukan dan dianggap seperti anak sendiri oleh Naomi. - Ada harapan yang muncul dalam hati Naomi setelah sebulan lamanya Rut terlibat dalam proses panen di ladang Boas. Naomi mendengar laporan dari Rut bagaimana Boas memperlakukan, melindungi bahkan memberikan jaminan keamanan kepada Rut selama ia memungut sisa-sisa panenan. Bahkan dalam relasi keluarga, Naomi melihat ada peluang penerapan hukum Taurat bagi tanah pusaka dan juga pemulihan bagi keluarganya yang telah dibukakan oleh Allah baginya. - Naomi mengharapkan agar anak(menantu)nya memiliki kehidupan yang lebih baik dan terjamin. - Setelah mendengar perkataan mertua yang disampaikan sebagai permohonan, Rut pun menyatakan menerima dan ia akan ambil bagian untuk mengerjakan hal tersebut agar bisa menghasilkan hasil yang baik. ---------------------------------------
Kata tempat perlindungan dari bahasa Ibrani : “manoach” yang berasal dari akar kata: “nooach” yang akar kata itu berarti: beristirahat, berhenti, berbaring, tinggal, dll . Naomi juga mengucapkan kata yang mirip sekali (“menuchah”) ketika Naomi meminta kedua menantunya pulang ke rumah ibunya di Rut 1:9, yang memiliki akar kata yang sama yaitu “nooach” juga. Kata “manoach” digunakan 7 kali di dalam PL, yang memiliki arti: tempat tumpuan kaki (Kej 8:9), ketenteraman hidup (Ula 28:65, Rat 1:3), tempat untuk tinggal/berhenti (1 Taw 6:31, Yes 34:14), ketenangan hati (Maz 116:7) dan mendapat suami (Rut 3:1). Dengan demikian dapat disimpulkan, bahwa maksud Naomi bukan hanya supaya Rut mendapatkan suami saja, tetapi tempat unutk tinggal, merasa nyaman, aman, tenang, dan tenteram. Naomi ingin supaya Rut tidak lagi memungut jelai dalam statusnya sebagai janda dan orang miskin, tetapi sudah sah sebagai isteri dari seorang suami yang tepat, yang memberikan kedamaian, sukacita, ketenangan, ketenteraman di dalam keluarganya. Mazmur 116:7 memberitahukan sumber dari “manoach” yang sejati, yaitu: Kembalilah tenang (manoach), hai jiwaku, sebab TUHAN telah berbuat baik kepadamu. Hanya dengan merasakan kebaikan-kebaikan Tuhanlah sebagai Suami kita, maka kita akan mendapat ketenangan yang sejati. Di sini Boas melambangkan Kristus yang memberikan kebaikan-kebaikan-Nya kepada Rut isterinya, yang melambangkan gereja yang sudah ditebus oleh-Nya. Di dalam keluarganya Rut dapat meningkatkan potensi dan karunianya sehingga dapat menjadi Isteri yang Cakap (ESHET KHAYIL). JIka Rut masih dengan Naomi, maka Rut hanya akan menjadi “menantu yang cakap” saja, tetapi bersama suaminya, dia dapat bertumbuh dan berkembang sehingga menjadi Isteri yang cakap (Ams 31:10-31), karena kehidupan Kristus dan Jemaat dilambangkan sebagai kehidupan pernikahan suami-isteri, dan bukan hubungan mertua-menantu. ---------------------------------- Seorang janda bagi bangsa Israel bila tidak memiliki anak di perbolehkan untuk menikah dengan saudara dari pihak suaminya. Mungkin inilah niat Naomi, selain meneruskan keturunan juga untuk melindungi Rut. Menurut Naomi, Boas bisa melindungi Rut selain itu Boas masih ada hubungan keluarga. ----------------------------------
Terj. KJB_.. shall I not seek rest for thee, that it may be well with thee? Terj. NLT_... “My daughter, it’s time that I found a permanent home for you, so that you will be provided for. Ibr : יִֽיטַב־ (yî·ṭaḇ-) = it may be well = menjadi baik Sejahtera dlm bhs Yunani : Eirene (hidup berdamai, keserasian, ketertiban. Sejahtera ini juga identik dengan Shalom (damai) kata "Sejahtera" atau "damai sejahtera" hanya Allah yg bs adakan, dan diperlukan manusia untuk kebahagiaan hidup. Sejahtera secara rohani berarti Tuhanlah sumber sejahtera manusia (ibr.13:20) dan yang menyediakan bg umatNya (Yesaya 26:12), dan hanya Kristus yang mengarahkan kita ke jalan Damai Sejahtera (Luk.1:79), serta Damai Sejahtera itu ditinggakan Kristus bagi kita (Yoh.14:27). -------------------------------
Mungkin ini hy asumsi sy.. tp bagaimana Naomi bs mengetahui tentang Boas ygbadl sanaknya? Kemungkinan besar dia (Naomi) sdh berusaha mencari tau tentang dia (Boas). -------------------------------
Kata ini muncul 4 kali dalam Pasal 3 ini. Tentu ada yang istimewa dengan kata Tempat Pengerikan. Tempat pengirik itu sendiri merupakan tempat untuk menampi atau memisahkan jerami dari gandum. Kata MENAMPI sendiri menurut [Kamus Browning] merupakan Proses mengirik pada biji-bijian dengan alat penampi yang dengan menggerakkannya ke udara memisahkan biji-bijian yang berguna dari sekamnya dan kemudian biji-bijian itu dikumpulkan dan disimpan. Dalam Rut 3 ay 2,3 & 5 Naomi menjelaskan bahwa Boas akan pergi ketempat itu dan Rut diminta Naomi juga utk datang dan Naomi setuju. Selanjutnya tempat Pengirikan ditulis dalam Hakim-hakim 6:37 (TB) maka aku membentangkan guntingan bulu domba di tempat pengirikan; apabila hanya di atas guntingan bulu itu ada embun, tetapi seluruh tanah di situ tinggal kering, maka tahulah aku, bahwa Engkau mau menyelamatkan orang Israel dengan perantaraanku, seperti yang Kaufirmankan." Lalu dalam 2 Samuel 24:18 (TB) Pada hari itu datanglah Gad kepada Daud dan berkata kepadanya: "Pergilah, dirikanlah mezbah bagi TUHAN di tempat pengirikan Arauna, orang Yebus itu." Serta tertulis juga di Hosea 9:1 (TB) Janganlah bersukacita, hai Israel! Janganlah bersorak-sorak seperti bangsa-bangsa! Sebab engkau telah berzinah dengan meninggalkan Allahmu, engkau telah mencintai upah sundal di segala tempat pengirikan gandum. ------------------------------- Arti Mengirik; Tempat pengirikan Kegiatan untuk melepaskan tangkai dan sekam (kulit) dari biji-bijian; tempat kegiatan itu dilakukan. Pengirikan dilakukan dengan tangan memakai tongkat, tapi kalau biji-bijiannya banyak, ada peralatan khusus yang digunakan, yaitu papan pengirik atau penggiling yang ditarik oleh binatang. Peralatan itu akan menggiling biji-bijian yang dihamparkan di tempat pengirikan. Tempat itu datar dan berbentuk lingkaran, biasanya terletak di daerah yang tinggi dan berangin.—Im 26:5; Yes 41:15; Mat 3:12. Dalam bacaan Rut 3 : 2 , saat itu Boas menghabiskan malam hari, di tempat pengirikan agar dia dapat memanfaatkan malam untuk menampi. Butir-butir jelai dilempar ke udara dan angin malam akan membawa pergi sekamnya. Mungkin juga Boas berada di tempat pengirikan pada malam hari untuk menjaga agar jelainya tidak dicuri orang. Naomi mengambil inisatif untuk melaksanakn rencana yang di susun bersama Rut . Pertemuan secara ajaib yg terjadi antara boas dan rut di pasal 2 di followup oleh Naomi yang paham tentang Hukum perkawinan Levirant. Dia menyuruh Rut untuk menemui Boas di tempat pengirikan, tindakan Rut tersebut harus dipandang dari adat kebiasaan ketika itu. Hal itu dilakukan dengan sopan dan tanpa maksud seksual. Karena Boas tetap tinggal di tempat pengirikan untuk menjaga hasil panennya ketika malam, Rut pergi kesana dan dengan tindakannya menunjukkan kepada Boas keinginannya agar ia menikahinya selaku keluarga almarhum suaminya (yaitu, sebagai penebus-kerabat, Rut 3 : 6 – 9. -------------------------------- Terj.KJV_... In fact, he is winnowing barley tonight at the threshing floor. Ibr. : זֹרֶ֛ה (zō·reh) = To toss about, to diffuse, winnow (Untuk melemparkan, menyebar, menampi) הַשְּׂעֹרִ֖ים (haś·śə·‘ō·rîm) = Barley (Jelai) גֹּ֥רֶן (gō·ren) = A threshing-floor, open area (Lantai pengirikan, area terbuka) Tempat Pengirikan pada masa itu adalah tempat untuk memisahkan jerami dari gandum atau padi atau jelai (1Taw.21:20), dengan tempatnya biasa pada dataran/tempat yg agak tinggi untuk menampi / menapis hasil panennya dengan bantuan angin yang bertiup sangat menolong proses pengirikan jg. (2 Taw.3:1) dan masa itu mengiriknya biasa dilakukan dengan Tongkat atau galah (Yesaya 28:27) atau eretan pengirik dan atau menggunakan tenaga Lembu untuk mengirik (Ul.25:4). Terkadang, tempat pengirikan ini berdekatan dengan tempat pemerasan anggur supaya tersembungi (Hakim 6:11). Orang2 Yahudi terbiasa juga tidur di tempat pengirikan saat musim panen (rut.3:7) jadi Proses Pengirikan sbb : DIIRIK - DITAMPI dan DIAYAK (Yesaya 30:24, 41:16, matius 3:12) Proses Pengirikan biasanya dilakukan dg menginjak-injak gandum supaya terlepas dari tangkainya. Alat Penampi : itu seperti sekop atau garpu besar yang dipakai untuk memisahkan gandum dari kulit arinya. TAMPI (ibrani : MIZREH = tampi, menaburkan, Yunani : Ptuon) prosesnya, dg sekop/garpu digunakan u menghambur2kan bulir2 gandum ke udara, spy tangkai2 dan debu dihembuskan angin (yesaya 30:24). (sumber : ensiklopedia alkitab-kamus alkitab). --------------------------------- Pengirikan = Tempat pengirikan adalah tempat para penuai gandum menumbuk untuk memisahkan biji gandum dan sekam. Gandum ditaburkan ke udara dan hembusan angin akan membuang serpihan kulit yang tidak berguna, sedangkan biji gandum jatuh ke lantai untuk kemudian dipungut, dikumpulkan, dan dibawa ke lumbung gandum Perintah Naomi kepada Rut : untuk pergi ke pingirikan (tempat) adalah awal sebuah proses , merupakan rencana Naomi yang murni : untuk sebuah tujuan PERNIKAHAN (Rut 3:1 ..tempat perlindungan bagimu.) Naomi bahkan menjelaskan kepada Rut tentang bagaimana ia harus bersikap, yaitu meminta Boas untuk “melindunginya” dengan cara yang “elegan”, bukan hanya dengan sekedar nafsu apalagi dengan tipu daya. Cara Naomi merancangkan / merencanakan : adalah sebuah tindakan manusia , *namun tidak lepas dari sebuah resiko*, saya melihat *sikap Boas* ..yg mengikuti aturan yg baik..membuat proses berjalan dan berakhir baik. -------------------------------------
Di dalam KBBI dijelaskan Berurap itu berlumas dengan urap ( boreh dsbnya ), sedangkan boreh adalah masker yang terbuat dari rempah-rempah. Dahulu, rempah-rempah tersebut dijadikan sebagai masker dan ramuan untuk menghangatkan badan. Naomi memerintahkan Rut untuk berurap supaya Rut supaya terlihat cantik dan wangi ketika berhadapan dengan Boas. Ini adalah cara Naomi supaya Boas terpikat kepada Rut. Kenapa hal ini dia lakukan ? Kemungkinan besar karena dalam kesehariannya Rut terlihat tidak cantik dan menarik(karena pekerjaan dibawah terik matahari, berkeringat sepanjang hari), seorang yang diketahui sebagai wanita yang baik hati saja. Kali ini Naomi ingin Rut tampil beda dihadapan Boas, sehingga memberikan kesan yang berbeda kepada Boas; Rut tidak hanya dikenal sebagai seorang wanita yang baik hati tapi juga sebagai seorang wanita yang cantik dan menarik. Inilah strategi rencana yang dilakukan oleh Naomi kepada Rut, supaya Boas bersedia menebus( mengambil Rut sebagai istrinya ), sehingga Rut akhirnya mempunyai tempat perlindungan. ----------------------------------
Naomi menyuruh Rut untuk mandi, berurap dan memakai pakaian terbaiknya sebelum mememui Boas di tempat pengirikan. -Mandi: (kbbi) membersihkan tubuh dengan air dan sabun. Artinya Rut membersihkan tubuhnya dari masa lalunya, kesedihannya, masa kedukaannya. Seperti Daud yang mandi setelah masa berduka karena kematian anaknya. TB (1974) :copyright: SABDAweb 2Sam 12:20 Lalu Daud bangun dari lantai, ia mandi dan berurap dan bertukar pakaian; ia masuk ke dalam rumah TUHAN dan sujud menyembah. Sesudah itu pulanglah ia ke rumahnya, dan atas permintaannya dihidangkan kepadanya roti, lalu ia makan. -Berurap: (kbbi) berlumas dengan urap ( boreh dsb). berurap= put on perfume(NIV Bible). Rut adalah wanita yang berkepribadian baik selain itu Ia juga memakai parfumnya untuk menghormati penebusnya. Sepertu Ester yang diberikan wangi-wangian untuk persiapan menemui Raja. Maka gadis itu sangat baik pada pemandangannya dan menimbulkan kasih sayangnya, sehingga Hegai segera memberikan wangi-wangian dan pelabur kepadanya, dan juga tujuh orang dayang-dayang yang terpilih dari isi istana raja, kemudian memindahkan dia dengan dayang-dayangnya ke bagian yang terbaik di dalam balai perempuan. Ester 2:8 - 9 TB https://bible.com/bible/306/est.2.8-9.TB -Dan mengenakan pakaian terbaiknya artinya Rut mengganti pakaian jandanya yang sudah usang dengan pakaian yang terbaik untuk menemui penebusnya. ---------------------------
Tindakan Rut tersebut harus dipandang dari adat kebiasaan ketika itu. Hal itu dilakukan dg sopan dan tanpa maksud seksual. Karena Boas tetap tinggal ditempat pengirikan untuk menjaga hasil panennya ketika malam, Rut pergi kesana dan dengan tindakannya menunjukkan kepada Boas keinginannya agar ia menikahinya selaku keluarga almarhum suaminya (yaitu sebagai penebus kerabat)- Rut 3:6-9 (bdg Yeh. 16:8 "maka Aku lalu dari situ dan Aku melihat engkau, sungguh, engkau sudah sampai pada masa cinta berahi. Aku menghamparkan kainKu kepadamu dan menutupi auratmu. Dengan sumpah Aku mengadakan perjanjian dengan engkau, demikianlah firman Tuhan Allah dan dengan itu engkau Aku punya). ---------------------------- 1. Bila kita membaca apa yang diperintahkan Naomi kepada Rut dengan kacamata budaya saat ini, maka kita akan menganggap bahwa Naomi meminta RUT untuk melakukan hal yang tabu. Akan tetapi, tradisi budaya Yahudi pada saat itu memungkinkan. Hal lain lagi yang perlu dipahami adalah tindakan tersebut tidak merujuk atau menjurus kepada perselingkuhan atau perbuatan amoral. Sebuah catatan diberikan oleh Sabda sebagai berikut: “Tindakan Rut tersebut harus dipandang dari adat kebiasaan ketika itu. Hal itu dilakukan dengan sopan dan tanpa maksud seksual. Karena Boas tetap tinggal di tempat pengirikan untuk menjaga hasil panennya ketika malam, Rut pergi kesana dan dengan tindakannya menunjukkan kepada Boas keinginannya agar ia menikahinya selaku keluarga almarhum suaminya (yaitu, sebagai penebus-kerabat)” [https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Rut&chapter=3#n3] 2. Sistem perkawinan levirat (yibbum) merupakan hukum Musa yang dipegang kuat oleh Bangsa Yahudi. Hal ini sebagaimana dalam Ulangan 25:5-10 [https://id.wikipedia.org/wiki/Yibbum]. Hal ini yang coba diingatkan oleh Naomi kepada Boas bahwa ada tanggung jawab kepada keluarganya. 3. Terdapat kebiasaan dalam Bangsa Yahudi pada masa itu bahwa tindakan membuka selimut dan berbaring di dekat kaki seorang pria adalah lambang untuk minta perlindungan [https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=8&chapter=3&verse=4] -------------------------------- Di dalam Pasal 3 ini kita belajar tentang nasehat,bahwa kita perlu nasehat dari orang yang terdekat dengan kita,karena sebenarnya mereka lebih mengerti tentang kita. ---------------------------- Naomi berinisiatif mencarikan 'tempat perlindungan' bagi Rut, yaitu memiliki suami supaya Rut dapat hidup bahagia. Dan yang diusulkan oleh Naomi adalah Boas yang adalah kerabat Elimelekh karena Naomi tahu bahwa perlindungan maksimal akan didapatkan oleh Rut kalau nama keluarga Elimelekh juga bisa dipertahankan. Tetapi usulan yang diberikan oleh Naomi sepertinya 'aneh' kalau tidak dipahami dari kebiasaan bangsa Yahudi pada waktu itu, yaitu 'singkapkanlah selimut dari kakinya dan berbaringlah disana'. Tindakan ini bukanlah tindakan amoral yang tidak sopan atau dengan maksud seksual. Ini adalah tindakan simbolik untuk meminta perlindungan. Tindakan Rut ini harus dipandang dari sudut Hukum Taurat dan adat kebiasaan pada waktu itu, yaitu tradisi tentang penebus. Seorang penebus adalah orang yang bertanggung jawab untuk menjamin nama, harta dan keturunan keluarganya. Boaslah orang yang tepat untuk menjadi penebus bagi Rut karena Boas adalah keluarga terdekat Elimelekh. --------------------------------
Setelah beberapa waktu, Naomi merasa agak lega. Kebaikan Boas yang merupakan kerabatnya membuka ingatannya tentang suatu kewajiban di tanah Israel (Im. 25:25-55 ➡️ kewajiban untuk menebus kerabat). Naomi mungkin tidak bisa lagi memberikan anak untuk menjadi suami Rut (Rut 1). Tapi dia masih punya kerabat yang bisa menebus harta suaminya, sekaligus bertanggungjawab atas menantunya. Kebaikan dan kedekatan Naomi dan Rut dengan Boas memberikan ide kepada Naomi untuk Boas menebus harta suaminya sekaligus menemukan penanggungjawab bagi Rut. Saran Naomi untuk Rut menyingkapkan selimut adalah sebuah permohonan agar Boas bersedia menebus harta Elimelekh sekaligus bertanggungjawab atas diri Rut. Satu hal yang perlu diingat, ini adalah budaya Israel. Rut, yang tumbuh dan besar di tanah Moab kemungkinan besar tidak mengerti adat istiadat ini. Walaupun begitu, Rut dengan taat mengikuti perintah mertuanya. Boas kemungkinan besar juga menyadari hal ini. Sehingga dia tidak marah dan tetap melindungi harga diri Rut. Rut melakukan hal-hal ini tanpa mengerti apa maksudnya. Tapi ia tetap lakukan dengan kepercayaan penuh. Membaca ini, saya teringat kepada Abraham. Yang tidak tahu kemana TUHAN suruh pergi, tetapi ia tetap pergi. Rut percaya bahwa mertuanya bermaksud baik, sekalipun dia tidak mengerti. Dan ketika Boas memberitahukan apa yang harus Rut lakukan, iapun dengan taat melakukannya. Iman dan penyerahan diri memang selalu berjalan berdampingan. ---------------------------------
Ketika membaca ayat ini, jujur saja dalam benak saya timbul pikiran, "Naomi ini licik sekali ya, menyuruh Rut berpakaian bagus, lalu menyingkapkan selimut pada kaki Boas dan kemudian tidur di sampingnya." Pemikiran Naomi ini mengingatkan saya pada kisah Lot dan kedua anak perempuannya serta Yehuda dan Tamar. Di mana para tokoh lelaki dalam kisah tersebut dijebak oleh para wanita, supaya wanita tersebut hamil sehingga lelaki itu bertanggungjawab atas hidup wanita-wanita tersebut. Dan yang membuat saya agak geram adalah, Rut mau disuruh Naomi melakukan hal tersebut, padahal jika Boas benar-benar terjebak, yang mendapatkan malu paling besar adalah Rut bukan Naomi. Tapi ternyata TUHAN tetap melindungi Rut, and we can see ternyata Boas tidak berbuat suatu yang buruk terhadap Rut. Kenapa? Dalam ayat 11 Boas berkata bahwa semua orang di sini tahu bahwa Rut adalah seorang perempuan baik-baik. Dari sinilah kita bisa melihat bahwa pribadi Boas adalah seorang laki-laki yang sangat baik. Istilahnya, dia disodorin wanita muda cantik, meskipun janda, tetapi Boas tetap berpikir positif terhadap Rut. Bahkan dalan ayat 14, Boas menyuruh Rut pergi pagi-pagi, supaya tidak ada orang yang tau kalau Rut datang ke situ. Di sinilah kita bisa melihat Boas masih tetap melindungi Rut, sekalipun pada awalnya dia hendak dijebak tapi ternyata dia tidak terjebak. ------------------------------
Frase ini mengingatkan pada komitmen awal Rut terhadap Naomi, mertuanya (1:10, 16-17). Ay 1-4: menjelaskan bahwa Naomi menginginkan kebahagian dan keberlangsungan nama keluarga mereka. Utk itu Rut berusaha diperkenalkan oleh mertuanya Naomi kepada Boas kaum keluarganya sendiri. Naomi menyusun strategi dan menasehatkan kpd Rut apa yg harus diperbuat spy Boaz bisa menikahi nya. Ay 5: Rut siap melakukan semua yg sdh dipaparkan oleh mertuanya, sekalipun semua yg harus dilakukan itu sangat sukar bagi Rut dan menanggung resiko, krn yg hrs dilakukan Rut berlawanan dgn budaya di Israel. Tetapi Rut berjanji akan melakukan, ini adalah bukti bahwa Rut mempunyai loyalitas. Rut sangat mengasihi dan menghargai Naomi, sehingga Rut mentaati apa yang disampaikan kepadanya. ------------------------------- Dalam hal ini lebih terlihat lagi ketaatan Rut terhadap Naomi mertuanya, apapun jg yg akan terjadi Rut telah menunjukkan komitmen yg tinggi tentang kesetiaannya, sehingga apapun jg yg akan terjadi tidak ada sedikitpun kekhawatiran ttg kehidupannya. -------------------------------- Rut taat dan melakukan apa yang dikatakan Naomi,meskipun apa yang diminta dia lakukan sangat bahaya dan mungkin sesuatu yang memalukan dan menjatuhkan harga dirinya karena ia harus berdandan dan datang dan tidur di bawah kaki Boas ( seperti menggoda Boas). -------------------------------- Sulit untuk memahami dan menyelami keputusan Rut untuk melaksanakan anjuran Naomi. Tetapi perintah atau anjuran itu lahir dari seorang ibu mertua yang bijak, mengasihi, memikirkan; bukan saja nasibnya sendiri untuk mendapatkan penerus keluarganya yang telah tiada, tetapi memperhatikan kebahagiaan Rut. Oleh karena itu lah Rut dengan hati yang tulus menerima dan mau melakukan anjuran dari mertuanya, Naomi. -------------------------------- Saat itu Naomi memberikan nasihat agar Rut mendapatkan tempat perlindungan dan kebahagiaan. Ia menyuruh Rut pergi kepada Boas. Rut pun melakukan apa yg dikatakan mertuanya. Banyak orang mendengar tapi tidak melakukan. Nasihat yang terbaik tanpa disertai tindakan ialah bak istana tanpa penghuni. Sayang seribu sayang kalau tidak dihuni. Tuhan Yesus pernah mengingatkan bahwa yang berbahagia ialah yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya. Respons orang Kristen harus 1 paket, yaitu mendengarkan dan memelihara. Ga boleh cuma mendengarkan. Memelihara tanpa mendengarkan kita ga akan mungkin bisa terjadi. Memelihara itu berkaitan dengan menaati dan menjalankan firman Tuhan. Mari renungkan, sudah berapa tahun kita jadi Kristen? Sudah berapa banyak khotbah yang kita dengarkan? Sudahkan kita memeliharanya? Atau kita mengabaikannya karena merasa itu susah, sulit, ribet atau merasa itu bukan bagian saya? Saudaraku, semakin banyak kita mendengar firman Tuhan, maka semakin banyak pula perbuatan baik yang perlu kita lakukan. Iman itu pasti terlihat hidup, segar dan berbuah jika kita setia melakukan paket mendengarkan dan memelihara. Tanpa paket ini, iman kita akan redup dan mati. ------------------------------ Arti segala dlm KBBI sekalian (tidak ada kecualinya); semua. Sebelumnya Naomi memberi perintah dan arahan bagi menantunya untuk menemui Boas yg diinginkan Naomi menjadi menjadi penebus bagi Rut (hukum levirat). Jawaban Rut atas segala yg diperintahkan mertuanya sangat yakin dan pasti. Ini menandakan sikap hati Rut yg begitu rendah hati, taat dan mau di arahkan. Tanpa ada pertanyaan atau sanggahan kepada mertuanya dan ia melakukan seperti yg diperintahkan Naomi. -Seorang perempuan baik-baik yg dikatakan Boas bukanlah pujian semata tapi Boas mengungkapkannya karena orang lain memberitakannya dan ia bisa merasakan secara langsung dari Rut yang berbaring tidur di kakinya. Dalam penjelasan Alkitab Sabda tindakan Rut tersebut harus dipandang dari adat kebiasaan ketika itu. Hal itu dilakukan dengan sopan dan tanpa maksud seksual. Karena Boas tetap tinggal di tempat pengirikan untuk menjaga hasil panennya ketika malam, Rut pergi kesana dan dengan tindakannya menunjukkan kepada Boas keinginannya agar ia menikahinya selaku keluarga almarhum suaminya (yaitu, sebagai penebus-kerabat, lih. ayat Rut 3:6-9). Rut seorang perempuan baik-baik juga merupakan alasan mengapa Boas bisa jatuh hati kepadanya. ------------------------------- Pernyataan Rut tersebut cukup tegas peryataan sikap seorang menantu yg berbakti kepada mertua walaupun itu berisiko membahayakan diri Rut,namun tidak memperdulikan dirinya. ------------------------------- Rut adalah tipe orang yang taat dan teliti. apa yang Naomi suruh lakukan dia percaya kepada mertuanya, tanpa ada curiga ataupun komplen. Rut tidak mau berdiam diri dalam masalahnya, yang dia kerjakan itu beresiko, sehingga Rut harus melakukannya dengan hati-hati. Rut mau berusaha untuk mendapat perlindungan. ------------------------------- Naumi berinisiatif mencari perlindungan bagi Rut (ayat 1-5). Maksudnya perlindungan yang lebih baik bagi Rut, agar memiliki suami. Dan diusahakan nama untuk calon suami Rut adalah Boas. Usul nama Boas berakar dari tradisi Israel tentang penebus. Penebus bertanggung jawab dalam hal menebus sanak saudara yang dibelenggu perbudakan. Naumi menasehati Rut (ayat 1-4) dan Naumi menyuruh Rut berurap(memakai minyak wangi) juga memakai pakaian yang bagus. Rut melakukan persis seperti apa yang dikatakan oleh Naumi (ayat 5-7). -------------------------------- Perkataan Ruth tersebut merupakan bentuk ketaatan, ketulusan hati dari Ruth untuk mengerjakan perintah Naomi untuk kedepannya kelak, Ruth yang memiliki harapan yang besar, tidak pernah malu dan menolak rencana Naomi yang didalamnya jelas terkandung rencana Tuhan juga.
Rut yang dikenal baik mau melakukan apa yang dikatakan oleh mertuanya, dan bahkan TEPAT seperti yang dikatakan mertuanya. ------------------------------ Mertuanya memerintahkan agar Rut memakai pakaian terbaik dan pergi ke pengirikan utk bersama dengan perempuan lainnya yg bekerja di tempat pengirikan tsb dan ia pergi sebelum waktu makan malam. ------------------------------- Di ayat yang ke 5, Rut berkata dihadapan Naomi bahwa ia akan melakukan segala yang dikatakan Naomi. Di ayat yang ke 6, Rut benar-benar melakukan tepat seperti apa yang dikatakan mertuanya. Ini berarti bahwa Rut adalah orang yang berintegritas, orang yang jujur dan bukan tipe orang yang mencari muka. Ia bukanlah tipe menantu yang hanya lips service saja didepan mertuanya agar mertuanya senang, tapi benar-benar seseorang yang murni hatinya, tidak ada motivasi tersembunyi. ---------------------------------
Hubungan antara Rut dan Boas mulai berkembang dan Rut yang memiliki sifat yang sangat menarik bagi Boas itu menyampaikan permintaan berdasarkan adat Ibrani yang sesuai dengan Taurat Musa. ----------------------------
Setting utama peristiwa dalam Rut pasal 3 ini, saat Rut taat pada Naomi dan menemui Boas di tempat pengirikan, adalah malam hari sampai pagi hari. Kita dapat membayangkan, bahwa setelah Boas selesai makan, minum, lalu tidur... kondisi penerangan di tempat itu gelap. Ingat, bahwa di zaman itu belum ada listrik, dan menyalakan api, di antara timbunan jelai, sangatlah berbahaya. Jadi, wajar kalau kemudian saat Boas terbangun, pada tengah malam, ia terkejut ada seorang perempuan berbaring di dekat kakinya. Boas, pada saat gelap itu, tidak mengenal Rut. -------------------------------
Dengan isyarat itu Rut sedang meminta Boas untuk menikahinya (juga lih. Yeh 16:8). Tindakan menutup itu melambangkan perlindungan, perhatian, dan dukungan. Kerabat terdekat dari almarhum suami bisa menjadi penebus keluarga dan menikahi sang janda. Kerabat terdekat itu tidak harus menikahi sang janda. Kalau dia memilih untuk tidak menikahi sang janda, kerabat terdekat berikutnya bisa menggantikan dia. Seandainya tidak ada seorang pun yang memilih untuk menolong sang janda, perempuan itu kemunginan akan hidup dalam kemiskinan sepanjang hayatnya, karena dalam budaya Israel warisan diberikan kepada anak laki-laki atau kerabat laki-laki terdekat, bukan kepada sang istri. Untuk mengatasi peraturan tentang warisan ini, ada hukum tentang memungut gandum dan para penebus keluarga. ------------------------------- dengan isyarat itu Rut sedang meminta Boas untuk menikahinya Yeh 16:8. Sayap melambangkan perhatian, perlindungan dan pemeliharaan yang di berikan Allah kepada mereka yang datang kepada Allah Kel 19:4, Rut 2:12, Maz 17:8, 36:8, 57:2, 61:5, 63:8, 91:4. Rut 2:12. Sebab Engkaulah seorang kaum yang wajib menebus kami Sulit untuk memahami dan menyalami keputusan Rut untuk melaksanakan anjuran Naomi. Tetapi anjuran itu lahir dari seorang ibu mertua yg bijaksana, mengasihi, memikirkan bukan saja nasibnya sendiri untuk mendapatkan penerus keluarganya yang telah tiada, tetapi memperhatikan kebahagiaan Rut. Boas bukan hanya perhatian soal ekonomi Naomi dan Rut tetapi juga memperlakukan Rut dengan lembut. Setelah Rut berinisiatif untuk memenuhi kebutuhan dirinya dan Naomi Rut 2:2. Maka Naomipun kemudian berinisiatif mencari tempat perlindungan bagi Rut. Rut 4:1-5. Maksudnya kehidupan yang lebih baik bagi Rut agar memiliki suami. Dan yang di usulkan itu adalah Boas, usul Naomi berakar dari tradisi Israel tentang penebus. Penebus yang bertanggung jawab dalam hal menebus saudara yang terbelenggu, perbudakan. Im 25:25, 48, Ul 25:5-10. Si penebus bertanggung jawab untuk menjalani nama, harta dan keturunan keluarga. Karena Boaslah keponakan atau keluarga dari Elimelekh maka dialah yang bertugas sebagai penebus. Jika Boas tidak menjalankan tugas ini maka nama Elimelekh akan hilang. Maka Naomi memberikan instruksi Rut pergi ke tempat pengirikan Boas pada malam hari. Setelah Boas tidur, Rut harus menyingkapkan selimut dari kaki Boas dan berbaring di sana ( Rut 3:4.) Namun jangan salah sangka ini sama sekali bukan tindakan amoral. Ini adalah sebuah tindakan simbolik untuk meminta perlindungan Boas sebagai suaminya, dan hasilnya Boas berjanji untuk menikahi Rut jika seorang penebus yang lebih dekat dengan Elimelekh tidak menebusnya maka Boaslah yang akan menebus ladang milik Elimelekh yang sudah di gadai pergi ke Moab sebagai orang asing disana, Rut 3:13. Walaupun Boas memiliki keinginan untuk menikahi Rut, tetapi ia tidak ingin bertindak gegabah dan menyalahi hukum Taurat kepatuhan Boas terhadap hukum Allah memperlihatkan ketaatannya kepada Allah. ------------------------------ Sayap adalah lambang pemeliharaan dan perlindungan yang diberikan Allah kepada mereka yang datang kepadaNYA. Kel 19:4 ; Ul 32:11. Hamba : Rut memakai kalimat ini, karena Rut sangat merendahkan diri dihadapan Boas. Rut sangat merendahkan diri dan Rut menyadari betapa lemahnya dirinya, maka ketika Naomi memberi nasihat ke Rut untuk menemui Boas, Rut menjalankan setiap petunjuk / arahan dari Naomi dengan tepat. Rut menyadari bahwa dirinya perlu ada suatu perlindungan. ------------------------------ Rut mentaati nasehat mertuanya (naomi) dan melakukannya persis seperti yg dikatakan naomi. Rut menyebut dirinya sbg hamba, menunjukkan sikap sebagai pemohon. Kembangkanlah sayapmu bs diartikan: seperti sayap burung berarti : melindungi. Rut bersikap agresif mendatangi seorang laki laki yg sdg tdr dan mengambil selimut dan tdr disamping Boas layaknya sepasang suami istri. Menurut tradisi bgs Yahudi hal yg dilakukan Rut tdk salah dan tdk berdosa asalkan jgn dilihat org yg bs beresiko mungkin kalau org melihat Mereka seperti itu ada sanksinya / org2 akan melempari dg batu, tetapi hal itu tdklah terjadi karena pagi2 sekali Rut sdh pulang ke rmh mertuanya. ( Rut 3:14) Apa yg dilakukan Rut adalah tdk salah, rut hanya mencari penebusan..Penebusan hanya bs dilakukan oleh org terdekat. " penebus" sdr suami hrs mengawini jandanya, kalau tdk ada saudara maka keluarga suami yg terdekatlah yg hrs melakukannya. Ada urutan dlm menebus. Boas tdk mau melanggar hak dr keluarga yg lebih dekat. Kalau org tsb tdk mau menebus Boas yg menebus. Utk zaman sekarang bs diartikan seperti " turun tikar ". ------------------------------- Dengan isyarat itu Rut sedang meminta Boas untuk menikahinya. Rut memohon perlindungan ,perhatian,dan dukungàn dr Boas di dlm hidupnya. -------------------------------
Penebusan: Apakah arti "penebus" (Kindness, redeemer)? Dalam PL kata ini berarti "seseorang yg mempunyai hak untuk menebus"(Im 25:39-55). - Allah memerintahkan prinsip penebusan ini supaya orang Israel yg miskin tidak menjual keluarganya atau tanahnya kpd orang asing (Imm 25:39-43). - Jadi peraturan dibuat supaya ada dr sanak saudara yg menjadi penolong dg menjadi Penebus tsb. Dengan kata lain keluarga yg telah dijanjikan tanah tsb diharapkan akan bisa memilikinya. - Seorang Penebus juga diwajib kan menikahi Janda tanpa anak dari sanak keluarganya yg meninggal spy berlanjut keturunannya. - Peristiwa Boas menebus Rut, sekalipun merupakan peristiwa sederhana, mengingatkan kita pd janji Allah u/menebus umatnya dr dosa. Boas dgn penuh kerelaan, mau menebus Rut u/ mengangkatnya dr keterpurukan dan kemiskinan. Tindakannya sebagai gambaran simbolis penebusan Yesus Kristus. IA dgn Kasihnya yg besar mau turun kedlm dunia, lalu mati u/ menebus & melepaskan kita dari kuasa maut . - Boas menjadi penebus bagi Rut & keluarganya karena ia akhirnya satu2nya yang memenuhi syarat sebagai Penebus.
Menurut hukum Taurat (Ulangan 25:5-6), apabila seorang laki-laki mati tanpa beranak, saudaranya wajib mengambil isterinya dalam "perkawinan ipar" (perkawinan levirat), supaya perempuan itu dapat melahirkan keturunan bagi suaminya yang telah mati. Hukum itu juga berlaku atas keluarga terdekat apabila saudara-saudara yang sekandung dengan suami yang meninggal itu telah meninggal semua. Selain kewajiban untuk mengawini isteri saudaranya yang mati, orang yang terdekat juga berkewajiban untuk membeli tanah saudaranya itu supaya warisan itu tidak hilang. Dalam pasal 3 Naomi merencanakan Rut menuntut kewajiban itu dari Boas. Akan tetapi terdapat komplikasi disini bahwa masih ada seorang keluarga yang lebih dekat daripada Boas. Akhrinya perkara ini dibawa ke Pintu Gerbang (tempat penyelesaian perkara-perkara hukum, dengan orang tua-tua sebagai saksi) Dan ternyata orang yg trdekat yg juga mempunyai hak sebagai penebus tidak bersedia, maka terbukalah jalan untuk Boas menebus tanah itu dan dengan demikian mendapatkan hak untuk kawin dengan Rut. Sebagaimna janjinya kepada Rut jika org terdekat yg dimaksudkan Boas tdk bersedia mengambil haknya (ayat 13), Boas siap membayar tebusan harga tanah Elimelekh yang telah dijual dan mengembalikannya sebagai milik pusaka bagi keturunan Elimelekh dan mengambil Rut menjadi isterinya demi menegakkan nama orang yang sudah mati, yakni Mahlon suami Rut, melalui anak laki-laki yang kelak dilahirkan oleh Rut dari Boas, dengan demikian nama Mahlon tidak lenyap dari antara orang Israel. ------------------------------- Jikalau dicermati dari sudut pandang adat istiadat orang Yahudi yang sedang mengalami suatu perkara atau masalah dalam keluarga, atau menyangkut harga diri keluarga besar, maka orang terdekat yang harus menyelesaikan tampa harus melibatkan orang lain. Hal yang sama dilakukan oleh Boas terhadap Ruth janda dari Mahlon karena Boas adalah keluarga dekat Elimelek guna menegakkan warisan baik tanah maupun fersonalitas, pusaka mereka, dia harus menebus. Ulangan 25:5-10. Kemudian pengamatan dari sudut pandang rohani, Ruth yang adalah menantu Naomi sebagaimana telah diuraikan di di ayat dan pasal sebelumnya bahwa dia adalah kaum yang lemah, yang dapat kita maknai bahwa Ruth adalah gambaran mempelai wanita, sementara Boas yang adalah orang kaya dan sangat bijak dan berdedi kasih yang tinggi dikalangan orang Yahudi dapat kita maknai sebagai gambaran mempelai laki laki sejati,abadi inilah salah satu cara Tuhan mendemonstrasikan diriNya agar semua suku suku bangsa dapat percaya dan beriman kepadaNya, sesungguhnya bukan kebetulan peristiwa itu terjadi di Betlehem dengan hadirnya Ruth kemudian berjumpa dengan Boas, yang mana saat itu orang Yahudi sedang panen raya dan tidak lama lagi mereka akan memperingati hari keberhasilan atau hari Pentakosta, maka kemudian jika demikian dapat dimaknai bahwa kehadiran Ruth diBetlehem sangat identic dengan hari turunnya Roh Kudus. --------------------------------
Disini Boas memberkati Rut atau.memuji Rut oleh karena sikap Rut terhadapnya semakin jelas tidak ada kepalsuan dari diri Rut cintanya semakin nyata, Rut tidak mengejar-ngejar orang muda atau kaya(choice man/orang hebat),disini Rut juga tidak mencari laki2 muda sekalipun menarik dari sisi fisik melainkan dia memilih Boas yang adalah 'penebus' jauh lebih tua darinya. ----------------------------------- Pada ayat ini berbicara bahwa Boas memberkati Ruth sebab ia tahu sifat Ruth seperti apa. Orang yang memiliki sikap dan karakter yang baik pastilah akan mendapatkan berkat yang lebih juga. ------------------------------------
Sebuah tradisi kuno mengatakan bahwa Boas berusia delapan puluh tahun ketika menikahi Rut. Di sini Rut memperoleh pujian karena tidak mengejar laki-laki yang lebih muda yang tentu akan lebih menarik baginya. (Sumber: https://alkitab.sabda.org/commentary.php?passage=Rut 3:1-18). ------------------------------
Kata “kasihmu” diambil dari bahasa Ibrani “chesed” yang bisa diterjemahkan sebagai (kamus BDB dan Strong): kebaikan, kesetiaan, kesalehan, keindahan, perbuatan baik, ramah, belas kasihan atau bisa juga dalam arti negatif: celaan, malu, hal yang jahat. Penggunaannya sangat sering di dalam Alkitab, sebanyak 248 kali dan diterjemahkan sesuai dengan konteksnya. Dalam konteks Rut 3:10, lebih tepat jika diterjemahkan sebagai kesetiaan Rut. Kesetiaan Rut ditunjukkannya pertama kali melalui kerajinannya dalam memungut jelai di ladang Boas selama seharian penuh tanpa istirahat. Kesetiaan berikutnya ditunjukkan pada datangnya Rut pada Boas sesuai aturan hukum Taurat tentang goel (penebusan). Rut tidak mencari orang miskin atau orang kaya yang lain, tapi dia hanya mencari Boas sesuai aturan hukum Taurat, artinya Rut setia pada hukum Taurat. Karena itu Boas memuji Rut yang pertama kali karena kesetiaannya dalam memungut jelai (menyatakan karakter Rut yang rajin), dan yang kedua kesetiaan Rut dalam Hukum Taurat (menyatakan Rut setia pada Firman Allah). Dua poin penting yang menjadi buah dari kesetiaan Rut dalam Rut 3:10. Sebenarnya di bagian lain Rut juga ditemukan setia pada mertuanya, dia menuruti segala perkataan mertuanya, Rut tidak berontak pada mertuanya, Rut taat pada mertuanya. Rut adalah orang yang setia, karena itu Boas menyebutnya ESHET KHAYIL dalam Rut 3:11 (diterjemahkan LAI sebagai: perempuan baik-baik). ---------------------------------
Itulah perkataan Boas kepada Rut dalam pertemuan nya yang kedua, bagaimana dalam pertemuan inilah hubungan antara Boas dan Rut lebih dekat. Dan pertemuan yang kedua ini lebih erat dari pertemuan pertama, dan Boas merasa bahwa dengan pertemuan kedua inilah Rut betul2 ingin bersama dengan dia. Maka ia berkata bahwa kasih/cinta nya Rut terhadap dia lebih kuat dibanding yang pertama. Pada pertemuan pertama mungkin Boas sudah jatuh cinta, terpikat kepada Rut, namun Boas tidak ingin jika rasa yang ada padanya hanya karena dia kasihan ataupun sebuah cinta pada pandangan pertama, namun dengan pertemuan kedua inilah dia merasa bahwa antara mereka berdua sama2 menaruh hati. -------------------------------- Rut melakukan dua perbuatan kasih kepada keluarga; -yg pertama menemani ibu mertuanya ke tanah Israel(Rut 2:11), -yg kedua menuruti perintah mertuanya untuk mengajak Boas supaya ia memperisteri Rut. --------------------------------
Pernyataan Boaz diatas menjelaskan bahwa Rut telah melakukan 2 perbuatan kasih kepada keluarga,- yg pertama ialah menemani ibu mertuanya ke tanah Israel dlm hal ini Betlehem (Rut 2:11), dan yg kedua ialah menjamin keturunan bagi suaminya yg meninggal,yaitu dengan mengajak Boas supaya memperistri Rut. Perbuatan kasih atau baik yg dilakukan Rut dg mau menikah dg Boas ( yg mungkin saja sdh ada isterinya,-) membuktikan Rut mengutamakan kepentingan2 keluarga Elimelekh serta tak menghiraukan diri sendiri. Disini Rut menolak perkawinan menurut kesukaannya sendiri. Dalam hukum Levirat,tidak melarang seorang laki2 menikah 2 kali ( Ul 21:15-17). --------------------------- Hukum Levirat sendiri adalah suatu ketetapan bahwa apabila seorang laki2 meninggal dan tidak meninggalkan keturunan,maka jandanya harus dinikahi oleh saudara kandungnya -- atau saudara terdekatnya. Hukum ini tidak melarang seorang laki2 menikah dua kali ( Ul 21:15-17) Catatan,pd masa PB/zaman Yesus ,hukum Levirat tidak berlaku lagi ( Mat 22:23-30).=== bagi kita bapak2 cukup satu istri saja sampai akhir hidup. Perkataan " pertama kali " disebut juga dg " kiranya engkau "( Hak 17:2 ) Menurut Kyle M Yates Th.D, Ph D saat Rut menikah,umur Boas diperkirakan sudah 80 tahun, Rut mendapat pujian krn tidak tertarik dg laki2 lain. Menunjukan ketaatan dan kesetiaan Rut,disamping untuk menjamin, menjaga kehormatan keluarga Elimelekh dan Naomi. Perbuatan kasih yg ditunjukan Rut kepada keluarga Elimelekh/Naomi,memiliki nilai tersendiri dimata Boaz Ruth dlm bahasa Ibrani artinya "Persahabatan" ini merujuk pada persahabatan dg ibu mertuanya,yaitu Naomi. Rut 2:11 (TB) Boas menjawab: "Telah dikabarkan orang kepadaku dengan lengkap segala sesuatu yang engkau lakukan kepada mertuamu sesudah suamimu mati, dan bagaimana engkau meninggalkan ibu bapamu dan tanah kelahiranmu serta pergi kepada suatu bangsa yang dahulu tidak engkau kenal. Hakim-hakim 17:2 (TB) Berkatalah ia kepada ibunya: "Uang perak yang seribu seratus itu, yang diambil orang dari padamu dan yang karena itu kauucapkan kutuk — aku sendiri mendengar ucapanmu itu — memang uang itu ada padaku, akulah yang mengambilnya." Lalu kata ibunya: "Diberkatilah kiranya anakku oleh TUHAN.
Saya memilih frasa ini karena penasaran mengapa Boas mengatakan "janganlah takut" kepada Rut. Ketika membaca ayat 9, bisa diibaratkan Rut 'melamar' Boas. Dalam konteks ini, sah apabila Rut melamar Boas karena jandalah yang seharusnya melamar seseorang yang dia inginkan untuk menjadi pelindungnya (ref: media.sabda.org/saa/low/01_ots--survei_pl/ots32.mp3) Ketika mendengar permintaan ini, Boas senang meresponsnya. Dia juga mengatakan "janganlah takut", yang memberi kesan supaya Rut jangan khawatir tentang permintaannya. Selain karena Rut memang sudah dikenal sebagai perempuan baik-baik oleh orang-orang di kota itu (ayat 11), ada satu penekanan juga supaya Rut teguh dalam pernyataan yang sudah dia sampaikan kepada Boas. Boas memberi janji bahwa dia akan melakukannya bagi Rut. Mengamati bagaimana komunikasi ini terjalin sangat terasa bahwa permintaan Rut sangat menyenangkan hati Boas. Boas sudah jatuh cinta, eh Rut menyatakan permintaannya. Namun, Boas berhikmat sehingga memikirkan hal penting lainnya yang masih berkaitan dengan permintaan Rut ini, yang dijelaskan pada ayat 12 dan Rut pasal 4. ------------------------------
Sesuai dengan Nasihat Naomi mertuanya, maka Rut datang ke tempat Boas yang sedang menampi jelai di tempat pengirikan. Upaya Naomi ini harus di pandang dari sisi adat istiadat di Betlehem tanpa ada unsur seksual, makanya dia menyuruh Naomi pergi ke tempat. Menurut saya sebenarnya Rut datang dengan membawa pesan dari Naomi kepada Boas mengenai kebiasaan mereka yaitu "penebusan". Naomi hendak mengingatkan Boas tentang kebiasaan ini. Boas sudah tahu cerita Rut dan apa yang telah dilakukannya sebelumnya. Tapi, apakah Boas lupa bahwa dia adalah salah seorang yang wajib menebus Rut menurut adat istiadat pada waktu itu. Tapi satu hal yang pasti, Rut seorang perempuan asing yang seharusnya tidak boleh masuk dalam jemaah Tuhan karena ia seorang Moab, telah mendapat tempat di hati masyarakat Betlehem pada waktu itu. Rut seorang perempuan tapi memiliki citra yang baik sebagai perempuan pendatang. Karena Boas sendiri berkata bahwa "semua orang dalam kota kami tahu, bahwa engkau seorang perempuan baik-baik". ------------------------------- Rut disebut perempuan baik-baik karena beberapa hal berikut: •SETIA Di berbagai budaya, sangat umum kalau seorang menantu perempuan punya hak untuk meninggalkan mertuanya ketika suaminya meninggal atau menikah lagi. Bahkan Naomi sendirilah yang meminta hal itu kepada kedua menantu perempuannya setelah anak-anaknya meninggal. Sayangnya, Rut mendesak Naomi untuk tidak mengusir dia. Melainkan menginjinkannya untuk ikut bersama dia punya ke tanah Yehuda. Nilai seorang perempuan ditentukan dari kesetiaannya. Dan hal inilah yang dimiliki Rut. Bukan hanya setia kepada suami selama dia masih hidup, tapi setelah mengecap status janda pun Rut menunjukkan kesetiaannya kepada mertuanya itu. •PEKERJA KERAS/RAJIN Karena Naomi sudah berusia lanjut, maka dia pun berinisiatif untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka dengan bekerja. Tanpa rasa malu, Rut pergi ke ladang gandum dan meminta sisa-sisa gandum yang ada di ladang untuk dikumpulkan dan dibawa pulang. Meskipun dia mendapat belas kasihan dari pemilik ladang yaitu Boas, Rut tetap tak mau duduk diam. Dia sibuk bekerja dan menyaksikan bagaimana Tuhan bekerja di balik kerja keras itu. -------------------------------- Semua orang di kota tahu bahwa Rut perempuan baik-baik di mana dia bersedia menemani Naomi pulang, dengan tidak memikirkan untuk menikah di negeri sendiri. Dalam arti kata perempuan yang dikendalikan kasih dan bukan hawa nafsu daging / keegoisan. ------------------------------- Boas sangat memperhatikan karakter dari orang dan Boas selalu mendengarkan sekelilingnya ttg orang tsb. -------------------------------
Kesepakatan Naomi – Rut (Rut 3:1-5) menjadi dasar bagi Rut untuk meminta Boas menikahinya (Rut memakai kata “kembangkanlah sayapmu untuk melindungi aku”, ayat 9), karena bagi Naomi Boas adalah kerabat dekat dan wajib menjadi penebus dan sekaligus meneruskan garis keturunan suami Rut. Dalam sterotipe Jawa, peristiwa ini dikenal dengan istilah “ngunggah-unggahi”, walaupun secara sosiologis dianggap “saru” [anak jaman sekarang perempuan “nembak” laki-laki]. Tindakan Rut atas restu Naomi rupanya disetujui oleh tradisi Yahudi yang simbolis melakukan tindakan untuk “melamar” Boas. Respon Boas tentu juga harus sesuai tradisi bahwa kesediaannya untuk “melindungi dan menebus” Rut harus dibicarakan dengan tua – tua Yahudi kala itu (ay. 12-13). -------------------------------- Boas sgt bersedia u/.menikahi rut.. alasannya sgt sederhana: krn Rut org yg sgt baik.. kebaikannya menjadi perbincangan seluruh penduduk kota bethlehem..... rut, perempuan asing, yg bersedia menemani Naomi yg jatuh miskin pulang ke kampung halaman sebatang kara.... tdk ada tanah pusaka lg..tdk ada harta benda.... u/ menyambung hidupnya rut hrs bekerja memungut jelai di ladang org.... bukan sbg pekerja upahan...ttp sbg org miskin yg memohon belas kasihan dr di ladang org .. tdk mengenal lelah.. tdk gengsi..sgt sopan...sgt memperdulikan mertuanya. Rut wanita muda yg masa depannya masih panjang..msh bs mencari laki" muda lain sbg pengganti suaminya.... bdk rut 3:10.. "Ngapain sy hrs bersusah payah menjaga & menemani mertua? Mencari nafkah/kebutuhan sehari"? Sy jg bukan anak kandungnya...., bahkan sy perempuan asing...gak byk yg bs dilakukan di sini.. Kok kayaknya rugi ya.....?? Mungkin begitu pandangan anak muda umumnya... ttp tdk bgitu dgn rut..Dia sgt setia, tulus, ulet dan baik hati.. Rut sgt mengasihi naomi shg dia bersedia membujuk boas u/ menebus mrk. ----------------------------------
Disini di jelaskan bahwa Boas yang wajib untuk menebusnya, kalaupun tidak, ada yang penebus yang lebih dekat. Ini merupakan tipologi Yesus yang menjadi sang penebus dosa manusia. --------------------------
Sebagai umat yang perlu ditebus oleh yang dapat melindungi, maka seharusnya umat bergantung kepada juruselamat yang tepat. Rut menurut apa yang disarankan Naomi supaya berharap dari Boas, yang sudah terbukti bijaksana dan merupakan kerabat juga. Penggambaran ini seperti Kristus yang merupakan Juruselamat yang siap untuk mengampuni apalagi umat berharap hanya kepada-Nya. Dan Rut di posisi yang hanya berharap kepada Boas. Menunjukkan dengan jelas, keselamatan itu diberikan atas inisiatif Kristus dan bukan kehendak manusia. (Inisiatif Boas dalam menentukan yg akan menikahi Rut, dan Rut hanya bergantung kepada Boas dan bukan yang lain, meskipun ada kerabat lain yang lebih dekat ketimbang Boas-dalam contoh di bawah ini adalah Yohanes Pembaptis). Hal ini dapat kita baca dari Yoh 3:25-30, saat murid2 Yohanes Pembaptis mempertanyakan mengenai Tuhan Yesus yang juga membaptis. Yohanes sendiri yang dianggap lebih dekat dengan unat waktu itu, tidak menganggap dirinya sendiri juruselamat, melainkan dia menunjuk kepada Kristus. Dan menggambarkan bahwa Juruselamat itu sebagai mempelai pria dan umat yang diselamatkan sebagai mempelai wanita. ------------------------------------- Di dalam pasal 3 ini, kita tahu bahwa begitu setia dan percaya Boas kepada Tuhan dengan tidak mengikuti keinginan atau kehendak nya sendiri. Dimana, Boas sadar bahwa dialah yang wajib menebus Rut dan Naomi tetapi kita bisa melihat dalam ayat 12b"Tetapi walaupun demikian masih ada lagi seorang penebus, yang lebih dekat dari padaku", jadi dalam hal ini Boas tidak hanya mengikuti kemauan nya sendiri tetapi dia sadar bahwa masih ada seorang penebus selain dia(lih.pasal 4). -------------------------------------- Dalam Biblos saya melihat kata Penebus ini dalam bahasa Ibrani yaitu Go'el yg berarti menebus, bertindak sebagai sanak saudara, dalam mengambil kerabat janda, dalam menebus dari perbudakan, dalam menebus sebuah ladang, mengklaim sebagai seorang pekerja. Sebutan Go'el diambil dari hukum penebusan tanah dalam Imamat 25:25-31. Menurut hukum ini, tanah yang dijual oleh seseorang dapat ditebus kembali oleh seorang kerabat dekat sehingga tanah itu tetap menjadi milik keluarga. (Mungkin nanti dipasal 4 bisa digali lebih dalam lagi) Lalu dalam kitab Ulangan 25:5-10 disebutkan bahwa disebutkan bahwa apabila ada seorang laki-laki meninggal tanpa memiliki anak laki-laki, maka janda laki-laki itu tidak boleh menikah dengan orang lain diluar lingkungan keluarga. Iparnya; saudara laki-laki dari almarhum suaminya; berkewajiban melakukan perkawinan ipar, yaitu harus mengawini wanita itu dan mengambilnya sebagai istri untuk memberi keturunan /anak laki-laki yang dianggap sebagai anak dari saudaranya yang telah mati. Sehingga Go'el menyediakan cara untuk memperoleh kembali berkat-berkat perjanjian yang terancam bahaya, dan dengan demikian dapat menjadi gambaran yang tepat dari kasih karunia Allah. -------------------------------------- Kata "menebus" dari kata Ibrani "ga'al" artinya menyelamatkan melepaskan, mendapat kembali, membebaskan atau penebus. Dengan memperhatikan konteks maka kata menebus dapat berarti: - Tindakan untuk mendapat perlindungan melalui pernikahan. - Tempat perlindungan adalah keluarga. - Menegakkan milik pusaka orang lain. Dalam tradisi Israel ttg menebus, penebus bertanggunh jawab dalam hal menebus sanak keluarga yang terbelenggu oleh masalah. Contoh perbudakan (Im 25:48) dan mempertahankan nama keluarga dengan menikahi janda sanak saudara keluarga yg tidak memiliki anak (Ul 25:5-10). Jadi penebus penebus bertanggung jawab untuk menjamin nama, harta dan kebutuhan kekuargax. Luar biasa tindakan seorang Boas menebus kekuarga Elimelek dan ini bermakna penebusan dalam diri Yesus bagi kita orang berdosa karena dari keluarga inilah lahir (Daud) sang penebus yaitu Kristus Yesus. Haleluya. ---------------------------------------
penebusan hak milik atas orang miskin (Imamat 25 : 25) dan
perkawinan levirat (Ulangan 25:5-10) merupakan adat istiadat bangsa Israel yg mengikuti taurat Musa .
Boas hanyalah seorang keponakan dari Elimelekh, Sedangkan masih ada seorang saudara Elimelekh. Sekalipun ia sendiri bersedia mengambil kedudukan sebagai gô'el ("penebus"), dia bersikukuh untuk membiarkan orang yang lebih dekat itu memutuskan apakah ia mau mengambil tanggung jawab itu atau tidak. Soal penebusan dan perkawinan levirat ini harus menjadi satu kesatuan dalam kasus Naomi karena selain miskin dan perlu ditebus, ia juga tidak lagi bisa meneruskan keturunan Elimelekh karena kedua anak laki2nya sudah meninggal dunia.
Penebusan dan pernikahan levirat ini bukan hanya kewajiban tapi sekaligus juga menjadi hak saudara Elimelekh.
Itu sebabnya Boas mendahului orang yg lebih berhak daripada dia. Ini menunjukan Boas lebih mendahuluan kepentingan orang lain daripada kepentingannya sendiri walaupun ia suka kepada Rut.
--------------------------Perkataan Boas ini, dan tindakan yang menyertainya, bagi saya adalah bukti bahwa Boas adalah laki-laki yang berintegritas dan bisa dipercaya (serta pasti bisa menahan diri). Kita tidak diberi tahu tentang usia pasti Boas saat itu, tetapi walaupun demikian, dia bukanlah seseorang yang mudah dikuasai oleh hawa nafsu atau menggunakan kesempatan (dan kuasanya) untuk memanfaatkan Rut yang malam itu datang kepadanya. Sebaliknya, sejak malam itu pun Boas sudah melindungi Rut dengan melarangnya kembali ke rumah ibunya (karena faktor keamanan?) dan menjamin keamanannya selama tidur di dekat kakinya. ---------------------------------
Boas berjanji untuk menikahi Rut jika seorang penebus yang memiliki hubungan lebih dekat dengan Elimelekh memilih untuk tidak mengambil haknya (13). Ternyata walaupun Boas memiliki keinginan untuk menikahi Rut, tetapi ia tidak ingin bertindak gegabah dan menyalahi hukum Taurat. Kepatuhan Boas terhadap hukum Allah memperlihatkan ketaatannya kepada Allah. --------------------------
Bangunlah ia,sebelum orang dpt kenal- mengenal. Yg di maksud disini bukan kenal dalam arti hubungan seksual,tetapi kenal dalam arti mengenali.kosa kata Ibrani secara harfiah mengatakan,sebelum seseorang dpt mengenali sesamanya" Jangan di ketahui orang,bahwa seorang perempuan datang ketempat pengirikan.sekalipun tidak ada dosa yg dilakukan pada waktu itu, Boas khawatir bahwa orang akan salah memahami tujuan dari kehadiran Rut di tempat itu. --------------------------------- Saat Boas terbangun, pada tengah malam, ia terkejut ada seorang perempuan berbaring di dekat kakinya. Boas, pada saat gelap itu, tidak mengenal Rut. Bisa saja terjadi, ia mengusir perempuan yang "menyelinap" tidur di sebelah kakinya. Setelah Boas mengetahui bahwa perempuan itu adalah Rut, Boas tidak mau seorang pun tahu bahwa Rut datang ke tempat pengirikan itu. Karenanya, Rut bangun besoknya pagi-pagi buta, "sebelum orang dapat kenal-mengenal" (masih gelap). ---------------------------------
Boas adalah seorang pahlawan (saya mengutip istilah ini dari Alkitab Menuntun Hidup Berkelimpahan) Boas layak disebut pahlawan karena semua tindakan yang dia buat sesuai dengan apa yang dia katakan. Sebagai seorang pahlawan dia memiliki INTEGRITAS yang sudah teruji dan terbukti (ayat 10 -13) dan dia tahu apa yang harus dia lakukan sebagai seorang pahlawan. Dan dia menyadari bahwa INTEGRITAS yang dia miliki itu harus dijaga dengan baik. Makanya pada saat dia tahu bahwa ada seorang perempuan yang tidur di tempat pengirikannya dia berusaha agar peristiwa itu jangan sampai bocor ke pada banyak orang, itu terungkap dari perkataannya dalam ayat 14 ini. Tindakannya itu bukan untuk menutupi aib atau perbuatan yang tidak sesuai dengan tradisi mereka melainkan dia percaya kepada dirinya sendiri yang takut akan Allah dan saya percaya Boas tidak melakukan hal-hal yang tidak sopan terhadap Ruth yang notabena adalah seorang perempuan janda. Pikiran saya tertuju kepada statusnya Ruth sebagai janda yang tidur di tempat pengirikan yang adalah miliknya Boas (seorang laki-laki) karena dalam pemikiran masyarakat pada umumnya itu bisa diasumsikan sebagai sebuah tindakan yang negative. Tindakan Boas bukan semata-mata untuk melindungi dirinya dan nama baiknya sendiri tetapi juga melindungi Ruth serta nama baik Ruth (ssebagai seorang janda). -------------------------------------------
Terjemahan TB ini sesuai dengan teks ibranj nya yaitu dia (laki-laki). Maka kita bisa mengartikan sesuai dgn BIMK menjadi :Lalu Boas berkata kepada Rut. -------------------------------
Istilah Selendang ini juga ada pada Yesaya 3:22. Dalam terjemahan lama biasa nya menggunakan istilah spt Jubah. Jika Rut bisa membawa enam takar jelai ( yang beratnya kira-kira 20 kg) didalan selendang nya. Maka selendang itu seperti jubah dari kain yg tebal. Oleh karenaa selendang itu bisa digunakan untuk membawa banyak jelai. --------------------------------
BIMK menggunakan takaran umum yaitu kira-kira 20 kg. Jadi hal ini menunjukkan jumlah jelai yang ditakar oleh Boas itu sangat banyak. Bahkan dalam BIMK disebutkan bahwa Boas membangu mengangkat keatas pundak Rut. Inj juga menunjuukan kebaikkan hati dari Boas ini kepada RUT DAN NAOMI serta keputusan Boas untuk membantu mereka dengan segala cara yang bisa dia lakukan. ----------------------------------
Pada pasal ke-3 ini dimulainya skenario Allah tentang pertemuan antara Rut dan Boas di Pengirikan. Melalui proses pertemuan tersebut, Boas adalah salah satu orang yang harus menebus Rut (ay. 12). Setelah berlangsung semuanya, akhirnya Rut pulang ke Naomi. Naomi menyambut kedatangan Rut seperti yang tertulis pada (ay 16a), disini Naomi menyambut dengan ramah, menunjukkan perhatian dan Rut juga menyampaikan semua yang terjadi selama di tempat pengirikan. Dari sini bisa kita lihat ada hubungan yang harmonis antara ibu mertua dan menantu. Sejak mereka masih di Moab sampai ada di Betlehem. Ada komunikasi yg baik antara Naomi dan Rut, sehingga saling terbuka. --------------------------------
Inilah perkataan Boas kepada Rut.Boas tidak mau Rut kembali ke rumah dengan tangan kosong.Ketika Naomi dengan niat baiknya,ingin mencarikan tempat perlindungan bagi Rut,sebagai perempuan baik-baik,Rut menuruti perkataan Naomi.Boas menyambut baik Rut yang datang kepada Boas dengan berkata"Diberkatilah kiranya engkau oleh Tuhan,ya anakku!"(10).Lalu Boas memberi kepada Rut enam takar jelai(15).Lalu Boas membawa perkara untuk penebusan keluarga Naomi ke kota. --------------------------------
Naomi yg begitu mengasihi menantunya. Sangat yakin bahwa Boas adalah orang yg tepat dan bisa di andalkan untuk menjadi tempat perlindungan bagi Rut menantunya. Saya percaya sebelum Naoumi menyarankan Rut untuk datang kepada Boas. Ia pasti sudah mencari tau asal usul boas dan bagimana sikap dan karakter boas. Karena dlm ayat terakhir dari pasal 3. Dengan yakin Naoumi berkata bahwa Boas tak akan berhenti sebelum masalah ini terselesaikan. Rut tidak mungkin berkata demikian kalau ia belum tau banyak ttg Boas. ----------------------------- Kata di atas menunjukkan bahwa yang akan bertindak aktif melakukan penebusan adalah penebus itu sendiri. Walaupun Naomi dan Rut sudah berusaha namun yang menentukan apakah mereka mendapat perlindungan itu adalah sang penebus. Persoalan yang Naomi dan Rut adalah : cari jalan keluar bukan hanya soal menebus tanah tetapi juga masalah meneruskan keturunan (mendapatkan suami untuk Rut). Rut 3 : 1 (BIMK) Bebarapa waktu kemudian, Naomi berkata kepada Rut, "Saya harus berusaha supaya engkau dapat berumahtangga lagi dan berbahagia. Secara hukum Boas tidak wajib menebus atau meneruskan keturunan dari saudara atau kerabatnya. Berdasarkan Ulangan 25 : 5 - 10 khususnya ayat 7. Orang yang harusnya meneruskan keturunan saudaranya diijinkan untuk menolak. Ulangan 25:7 (TB) Tetapi jika orang itu tidak suka mengambil isteri saudaranya, maka haruslah isteri saudaranya itu pergi ke pintu gerbang menghadap para tua-tua serta berkata: Iparku menolak menegakkan nama saudaranya di antara orang Israel, ia tidak mau melakukan kewajiban perkawinan ipar dengan aku. Jadi dari Rut pasal 3 ini kita melihat bahwa Boas sudah menyatakan kesediaannya untuk melakukan penebusan tanah dan juga menikahi Rut, namun Boas tetap akan mengikuti ketentuan yang ada. Rut 3:12-13 (TB) Maka sekarang, memang aku seorang kaum yang wajib menebus, tetapi walaupun demikian masih ada lagi seorang penebus, yang lebih dekat dari padaku. Tinggallah di sini malam ini; dan besok pagi, jika ia mau menebus engkau, baik, biarlah ia menebus; tetapi jika ia tidak suka menebus engkau, maka akulah yang akan menebus engkau, demi TUHAN yang hidup. Berbaring sajalah tidur sampai pagi." -----------------------------------
Nasehat Naomi kepada Ruth untuk menunggu dengan sabar. Nasib Ruth saat ini ada ditangan Boas. Tapi Naomi tahu bahwa Boas adalah orang yang sangat mampu untuk menyelesaikan segala urusan. Boas adalah orang yang bertanggungjawab dan dapat diandalkan. -----------------------------
Setelah Rut dan Boas membahas soal pernikahan mereka. Boas yang belum bisa langsung menebus Rut, karena masih ada kerabat yang lebih berhak dari padanya. Tetapi Boas telah menyatakan dihadapan TUHAN, bahwa dia akan menebus Rut seandainya kerabat yang lebih berhak tidak bersedia menebus Rut. Rut melaporkan semuanya itu kepada mertuanya Naomi. Lalu Naomi menguatkan Rut: “Bersabar menunggu, Boas pasti menyelesaikan semua perkara itu pada hari ini juga.” Naomi menunjukan pengalaman imannya dalam TUHAN. Naomi menyaksikan TUHAN berkarya dalam setiap pengalaman yang dia alami di Moab, kematian suami dan kedua anaknya. Pemeliharaan TUHAN atas hidupnya dan Rut, setelah kembalinya Naomi ke Israel. Ini terlihat dari kematangan imannya dalam memberi nasihat kepada Rut, menunjukan dia percaya kepada TUHAN, dan dia juga tahu bagaimana sikap Boas dalam perkara ini. Percaya kepada TUHAN, berdiam dan tunggu dengan sabar, tetap setia kepada TUHAN. Bergembira dalam penantian jawaban TUHAN atas permasalahan yang sedang dihadapi. Bergembira dan menerima keputusan TUHAN, percaya sepenuhnya kepada TUHAN, maka Ia akan bertindak (Maz 37:3-5). ------------------------------
Diam diam Naomi juga mempelajari tentang Boas, segala apa yg dilakukan Boas Naomi mempelajari, terbukti Naomi bisa tahu keberadaan Boas pada malam itu, Naomi juga tahu karakter Boas . Sebab orang itu tidak akan berhenti, sebelum di selesaikan nya perkara itu pada hari ini sehingga Naomi bisa menyusun rencana utk Rut sedetail itu, @. Apa yg harus di katakan dan - Apa yg hrs di lakukan Rut, ( ayat 3b, tetapi jgn lah engkau ketahuan kpd orang itu sebelum ia selesai makan dan minum - Ayat 4 , Rut 3:4 (TB) Jika ia membaringkan diri tidur, haruslah engkau perhatikan baik-baik tempat ia berbaring; kemudian datanglah dekat, singkapkanlah selimut dari kakinya dan berbaringlah di sana. Maka ia akan memberitahukan kepadamu apa yang Harus kau lakukan dan apa yg harus Rut lakukan. Rut melakukan nya tepat seperti yg Naomi katakan utk di lakukan. Di ayat 1, Rut 3:1 (TB) Lalu Naomi, mertuanya itu, berkata kepadanya: "Anakku, apakah tidak ada baiknya jika aku mencari tempat perlindungan bagimu supaya engkau berbahagia Ini tujuan Naomi, supaya Rut mendapatkan perlindungan ( Rut orang asing dan seorang janda tanpa anak ) dan Rut bisa berbahagia. ------------------------------- Makna yg terkandung dlm ungkapan " sebab orang itu tdk akan berhenti, sebelum diselesaikannya perkara itu pada hari ini juga" adalah : a. orang itu merujuk kepada Boas. b. tdk akan berhenti, maksudnya Boas akan mengurus segala sesuatunya (urusan menebus Rut) tanpa menunda nunda. Hal ini diperjelas dengan kata "sebelum diselesaikannya pada hari ini juga". Hal ini juga menunjukkan karakter Boas yg bertanggung jawab. ------------------------------- Memang ternyata sifat/karakter Boas seperti yang Naomi katakan di pasal 3 ayat 18 Boas tidak akan berhenti sebelum diselesaikannya pekerjaannya. Yaitu menyelesaikan permintaan dari Rut supaya Boas menebus nya. 3:11 Oleh sebab itu, anakku, janganlah takut; segala yang kaukatakan itu akan kulakukan kepadamu; sebab setiap orang dalam kota kami tahu, bahwa engkau seorang perempuan baik-baik. Boas pun berjanji kepada Rut di ayat 11 menunjukkan Boas adalah seorang yang bertanggung jawab, berintegritas dan berkomitmen. di Pasal selanjutnya pasal 4 kita mengetahui bahwa Boas menemui penebus yang lebih dekat atau lebih utama/prioritas dibanding Boas. Boas merancang pertemuan dan memilih sepuluh orang tua-tua untuk memastikan penebus pertama bersedia atau tidak menebus Rut. Boas menyelesaikan perkara / pekerjaan tersebut. Membuktikan bahwa memang Boas menjalankan seperti apa yang dikatakan. --------------------------------
Nama ini artinya ( Yunani) Strongs #1003: boov Booz Boaz = "in him is strength" (studi kamus Alkitab sabda) Darinya Rut beroleh kekuatan menjalani kehidupannya setelah kembali kekampung halaman mertuanya, tempat asing bagi Rut.
Dalam Kamus Gering dijelaskan Gerbang: (pintu). Suatu bentuk bangunan yang mengambil peran penting di Timur zaman dahulukala, merupakan kotanya, Kej 22:17; dibuat dari kayu, Hak 16:3; disaluti dengan besi atau tembaga, Maz 107:16; Kis 12:10; diperkuat dengan palang-palang, Ula 3:5 diperlengkapi dengan menara, 2Sam 18:24,33. lapangan, tempat umum atau tempat berlindung dan pekan-pekan terdapat dekat pintu-pintu gerbang. Kej 23:10-18. bila pintu gerbang rubuh, berarti bahwa kota telah diduduki musuh. Kej 22:17. kekuatan atau keteguhan pintu gerbang berarti kuasa. (Kamus Gering) GERBANG [Kamus Browning]Tembok pertahanan suatu kota perlu memiliki gerbang untuk orang-orang yang datang den pergi. Gerbang merupakan sasaran serangan musuh, den karena itu, juga dipertahankan secara khusus (2Taw. 26:9). Sekalipun demikian, musuh mungkin menghancurkan gerbang itu (Hak. 9:49, 52). Beberapa gerbang Yerusalem disebutkan dalam cerita pembangunan kembali kota itu oleh --> Nehemia. Dalam PB --> Gerbang Indah Bait Allah disebutkan dalam Kis. 3:2.Pasar ditempatkan di luar gerbang, den karena itu menjadi pusat kehidupan sosial den komersial. Pasar juga menjadi tempat untuk mengambil keputusan hukum (Rut 4). Para penganggur antri di sana untuk mendapatkan pekerjaan (Mat. 20:3).'Gerbang neraka' yang tidak berlaku bagi Gereja (Mat. 16:18), adalah ungkapan untuk --> maut (Mzm. 107:18; Ayb. 38:17). Dalam Rut 4:1(TB) Boas telah pergi ke pintu gerbang dan duduk di sana. Kebetulan lewatlah penebus yang disebutkan Boas itu. Lalu berkatalah Boas: "Hai saudara, datanglah dahulu ke mari, duduklah di sini." Maka datanglah ia, lalu duduk. Rut 4:11 (TB) Dan seluruh orang banyak yang hadir di pintu gerbang, dan para tua-tua berkata: "Kamilah menjadi saksi. TUHAN kiranya membuat perempuan yang akan masuk ke rumahmu itu sama seperti Rahel dan Lea, yang keduanya telah membangunkan umat Israel. Biarlah engkau menjadi makmur di Efrata dan biarlah namamu termasyhur di Betlehem, -------------------------------- Arti dan fungsi Pintu Gerbang disini adalah bukan pintu biasa yang terletak dalam kota. Pintu Gerbang di sini berfungsi sebagai tempat yang penting , karena dekat pintu gerbang ini berfungsi sebagai tempat pertemuan masyarakat tetapi merupakan tempat para tua-tua biasanya mengadili perkara-perkara orang Israel (lihat juga Ulangan 21:19, 25:7). Oleh karena itu BIMK menerjemahkan sebagai tempat pertemuan di pintu gerbang kota. Jadi Pintu Gerbang disini digunakan sebagai tempat yang penting untuk saling bertukar pikiran atau meminta nasehat. Dalam studi kamus Alkitab Sabda melukiskan Pintu Gerbang ini sebagai 1. Kristus ( Yohanee 10:9) 2. Sorga / Tempat masuk kehadapan Allah ( Kej 28:12-17). -------------------------------- Pintu gerbang adalah merupakan tempat terjadinya transaksi pedangang dan para tua-tua atau peminpin kota berkumpul untuk membuat keputusan yang menyangkut kehidupan penduduknya. -------------------------------- ibr : הַשַּׁעַר֮ (haš·ša·‘ar) = gerbang KJV : to the gate greek : pule, pulon Dari kamus Alkitab SABDA, gerbang (pintu) adalah suatu bentuk bangunan yang mengambil peran penting di Timur zaman dahulu kala dan merupakan kotanya (Kej. 22:17). Pintu gerbang kota dilengkapi dengan menara yakni bangunan tambahan ke depan seperti tang terbuka dibuat dari tembok dalam corak menara, dan diberi kamar-kamar dan ruang-ruang penjagaan (bangunan itu disebut migdol), 2 sam 18:24, 33, Yeh.40:10. Orang-orang yang sering berkumpul di situ, untuk membicarakan persoalan-persoalan politik, pekerjaan dan pengadilan (tempat pengambilan keputusan hukum) dan kalau di PB biasanya pintu gerbang kota banyak terdapat penganggur yang antri di sana untuk mendapatkan pekerjaan (Mat.20:3) Pintu gerbang adalah benteng sebuah kota, dan pintu gerbang ---------------------------------- Boas menunjukkan bahwa ia bertanggung jawab dengan perkataannya kepada Rut di tempat pengirikan bahwa ia akan menyelesaikan urusan tebus menebus di antara mereka. Untuk mewujudkan perkataannya, Boas pergi ke pintu gerbang untuk bertemu seorang penebus yang lain dan memanggil saksi-saksi para tua-tua kota. Sepertinya pintu gerbang memiliki peran yang strategis pada zaman itu. Baik dibangun dengan maksud untuk pertahanan atau seremonial, gerbang-gerbang tersebut menggambarkan adanya perbedaan antara berada di luar atau berada di dalam suatu area tertentu dari kota tersebut. Sebagian gerbang itu dalam keadaan terbuka; sebagian lagi tertutup bagi umum dan hanya dibuka untuk orang-orang tertentu. Pintu gerbang menjadi tempat untuk: -Berkumpul dan bermusyawarah -Tempat pengadilan dan memutuskan perkara. Amsal 22:22 -Tempat penyampaian pengumuman. Amsal 1:21. Pintu gerbang juga di bangun dalam rangka pertahanan. Boas ingin agar hal ini diketahui oleh seluruh penduduk Betlehem. Bahwa dia hendak menebus Rut dan menjadikannya perempuan asing tersebut sebagai istrinya.
Boas mengetahui bahwa dia bisa menemukan kerabatnya di gerbang kota. Gerbang kota adalah pusat kegiatan masyarakat. Tidak ada seorang pun yang bisa masuk atau keluar dari kota tanpa melewati gerbang kota. Para pedagang mendirikan kios-kios sementara mereka di dekat gerbang kota, yang juga berfungsi sebagai "balai kota". Di sini pembesar-pembesar kota berkumpul untuk melakukan transaksi bisnis. Karena ada begitu banyak kegiatan, tempat ini adalah tempat yang baik untuk menemukan saksi-saksi (4:2) dan tempat yang tepat bagi Boas untuk melakukan transaksi. (Sumber dari Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan).
Kata Kebetulan dalam hal ini bukanlah semata-mata menunjukkan peristiwa yang terjadi saat itu,tetapi ini adalah rancangan yang telah diatur untuk penebusan dan keselamatan tentang Tuhan Yesus yang akan datang melalui proses ini. Penebus awal ,tetapi tidak mau karena ada Rut dan akhirnya Boaslah yang menebus. Hal ini berkaitan dengan ayat-ayat yang sudah disebutkan. Bahwa kedatangan Sang Penebus memang melalui proses yang panjang dan berliku dengan menyingkap siapa yang pantas untuk mewujudkan rancangan-rancangannya, tetapi siapa yang datang kepadanya sesuai dengan kehendak-Nya. Tidak perduli dimana dan bagaimana masa lalunya, tetapi yang mau datang kepada-Nya akan memperoleh Kasih Karunia. Penebus pertama tidak mau kalau harus menebus Rut, dengan alasan merusakkan milik pusakanya. Dapat dikatakan suatu kesombongan. ---------------------------------- Kata KEBETULAN dipakai 2x dalam kitab RUT versi LAI, yaitu di Rut 2:3 ketika Rut KEBETULAN berada di ladang Boas dan kata yang kedua di Rut 4:1 ketika calon penebus lewat di pintu gerbang. Kata yang pertama (Rut 2:3), menggunakan kata miqreh yang tepat diterjemahkan sebagai KEBETULAN, sedangkan kata yang kedua (Rut 4:1), menggunakan kata hinneh yang artinya adalah lihatlah. Artinya kedatangan calon penebus itu memang sudah diharapkan oleh Boas, beda kasus dengan Rut yang kebetulan ada di ladang Boas.
Kata penebus dapat diartikan sebagai sebuah usaha untuk menyelesaikan sebuah tanggungan maupun benda yang ingin seseorang miliki kembali. Dalam konteks Rut 4 ini dijelaskan bahwa Boas memiliki usaha ingin melindungi baik segi kehidupan maupun harta waris yang keluarga saudaranya Elimlekh tinggalkan. Namun tidak berambisi malah ia masih memberi peluang kepada kerabatnya yang lain. --------------------------------- Jika penebus yang lebih dekat dengan Naomi tidak bersedia menerima tanggungjawab sebagai penebus, maka Boas yang akan menebus milik keluarga Naomi dan memelihara nama Elimelekh. ---------------------------------- Bagi kerabat itu menebus ladang Elimelekh bisa jadi menguntungkan. Ia akan beroleh hak untuk mengelola tanah, dan itu akan menguntungkan meski harus menanggung biaya hidup Rut dan Naomi. Lain masalah bila ia harus mengawini Rut. Segalanya akan kacau. Ini berkaitan dengan hukum levirat yang diatur dalam Taurat (Ul. 25:5-10). Hukum ini mewajibkan sanak terdekat dari keluarga yang ditinggal mati kepala keluarganya, untuk mengawini janda kepala keluarga itu demi meneruskan namanya. Kalau Si kerabat menikahi Rut, ia akan mengacaukan harta pusakanya sendiri. Bila kemudian lahir anak dari pernikahan dia dengan Rut, maka harta si kerabat bisa beratasnamakan Elimelekh. Sebab pernikahan mereka adalah untuk menegakkan nama Elimelekh. Si kerabat memperhitungkan bahwa hal itu akan merugikan dia. (Sumber : Santapan Harian 14 Des 2007) ------------------------------------- Penebus di sini adalah gambaran Tuhan Yesus yang akan menebus umat-Nya. Penebus pada ayat ini berbicara soal boas yang menebus (memiliki) Ruth yang merupakan istri Marlon supaya menegakkan nama orang sudah mati itu. Konsep ini merupakan gambaran antara manusia dengan Tuhan yang mana Tuhan memilih setiap orang untuk ditebus dan dimenangkan seturut dengan rencana Tuhan.
1. almoniy אלמני ‘ (3x, seseorang; orang (itu), Sabda 5, Strong 0492) 2. p@loniy פלני (3x, orang (itu), Strong, 06423) Perbandingan: - TL 1958: ...engkau, si anu. - AYT: ...saudara. - ESV, NLT: friend 1. Mengapa saudara dari Boas yang memiliki kewajiban di urutan terdekat/pertama dipanggil saudara bahkan di versi TL si anu? 2. Ul. 25:5-10 khususnya ayat 9-10 memberitahukan bahwa bila saudara suaminya tidak mau menikahi janda yang tidak memiliki anak maka janda tersebut datang kepada sanak saudara suaminya, menanggalkan kasut orang itu dari kakinya, meludahi mukanya dan mendapatkan julukan "kaum yang kasutnya ditanggalkan." 3. Merujuk kepada aturan firman Tuhan yang menyebut kerabat yang tidak mau menebus sebagai kerabat yang kasutnya ditanggalkan, maka nama sebenarnya dari kerabat Boas tidak disebutkan dan dituliskan anonim. Rujukan peng-anonim-an pelaku bisa dilihat juga dalam pengisahan wanita yang mengurapi Tuhan Yesus di rumah Simon si Kusta (Mat. 26:6-13; Mrk. 14:3-9). 4. Karena kerabat yang diminta Boas untuk melakukan penebusan tidak mau, dijelaskan dalam ayat 7-8 ia menanggalkan sebelah kasutnya dan memberikannya kepada Boas untuk melakukan kewajiban yang dituntut daripadanya.
Terdapat dua hal menarik terkait dengan frasa terpilih. Frasa tersebut masih memuat beberapa frasa turunan yang masih dapat digali lebih lanjut. Frasa turunan tersebut terkait dengan siapa dan di mana. Dalam hal ini adalah para tua-tua yang ada di kota di mana Boas tinggal. Dalam banyak hal peranan tua-tua itu sangat penting. a. Para tua-tua Tidak dijelaskan siapa saja sepuluh orang tua-tua yang dipilih oleh Boas, sehingga tidak dapat diinformasikan atau digali lebih mendalam. Akan tetapi, pada umumnya tua-tua ini merujuk pada tokoh atau yang ditokohkan. Bukan sekedar tua dalam umur. Dalam Bahasa saat ini bisa saja Toma (Umaroh) atau Toga (Ulama). Artinya tua-tua ini merujuk pada orang-orang yang memiliki pengaruh dan kemampuan memberikan keputusan dengan lebih bijak. Penjelasan lebih lanjut dapat dipahami melalui url [https://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=tua-tua]. Adapun dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia tua-tua diartikan orang yang dituakan atau dihormati [https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/tua-tua] sedangkan dalam versi sabda diartikan “orang yg dipandang tua atau berpengalaman (spt pemimpin, kepala, penasihat)” [https://alkitab.sabda.org/lexicon.php?word=Tua-tua]. Dari beberapa penjelasan tersebut maka dapat disimpulkan bahwa para tua-tua itu merujuk pada orang yang memiliki kemampuan dan juga integritas sehingga layak untuk dipilih dan diminta pendapatnya atas sesuatu masalah. Mengapa pendapat tua-tua ini penting, karena mereka memiliki cara pandang yang berbeda dengan yang muda-muda bahkan juga memiliki pengalaman hidup. Beberapa contoh pengabaian pendapat tua-tua adalah terpecahnya kerajaan Israel menjadi dua yaitu Yehuda dan Israel (bagian utara) (bnd. 1 Raja-raja 12:1-24). Saya berasumsi bahwa tua-tua ini juga memberikan gambaran untuk para penatua di jemaat. Artinya, bila di masa Boas atau kehidupan bangsa Israel menempatkan tua-tua di suku atau lingkungan sekitar, maka di lingkungan gereja ada para majelis (penatua). b. Fungsi para tua-tua Salah satu hal penting adalah adanya fungsi para tua-tua dalam kehidupan Bangsa Israel. Bukan hanya untuk menyelesaikan masalah, tetapi juga menjadi saksi. Menjadi saksi dalam konteks kehidupan Bangsa Israel, tentunya turut bertanggung jawab atas penyelesaian permasalahan dengan baik. --------------------------------- SEPULUH ORANG TUA-TUA versi NKJV_and he took TEN MEN OF THE ELDERS of the city, and said, “Sit down here.” So they sat down. ibr _וַיִּקַּ֞ח (way·yiq·qaḥ) עֲשָׂרָ֧ה (‘ă·śā·rāh) מִזִּקְנֵ֥י (miz·ziq·nê) הָעִ֖יר (hā·‘îr) Pertanyaan saya, mengapa Boas harus mengambil 10 orang tua-tua kota? Apakah angka 10 memiliki arti khusus dalam pengumpulan suara/ mufakat menurut istiadat Yahudi kala itu? Dan kata "KEMUDIAN" ini menunjukkan bahwa suasana Boas dan penebus lain tersebut sudah duluan saling berbicara satu sama lain (ngobrol) barulah Boas mengumpulkan 10 orang tua-tua kota untuk lebih serius membahas perkara PENEBUSAN keluarga Elimelekh. Dari kamus Alkitab SABDA kata "sepuluh" dianggap melambangkan kesempurnaan. Saya berpikir mungkin dengan 10 suara yang sepakat untuk memutuskan suatu perkara untuk wilayah kota bethlehem sebagai pemegang otoritas lokal setempat sudah sangat kuat dan SAH dalam pengambilan keputusan. Karena kita tahu juga di alkitab ada tertulis 70 tua-tua Israel (zaman Musa), jadi kalau untuk skop suatu bangsa/negara, maka hitungannya 70 orang dewan/tua-tua. Sedangkan kata "TUA-TUA" sbb : PENATUA (Ibr. זָקֵן, zaken). Di Israel, seperti di antara semua bangsa kuno lainnya, penatua bukan hanya orang yang sudah lanjut usia, tetapi juga pria dengan tingkat sosial yang berbeda (lih. Šībum dalam bahasa Akkadia, senator dalam bahasa Latin, geron dalam bahasa Yunani, dan syekh dalam bahasa Arab). Para penatua masing-masing adalah badan konsultan kota, bangsa, atau raja, dan karena itu dianggap "yang bijak" (lih. Yeh 7:26 dengan Yer 18:18). Sebagai lembaga sosial, berbagai jenis penatua diberi nama: penatua suatu bangsa (Israel, Yehuda, Moab, dan Midian, Bil 22: 4, 7; Mesir, Kej 50: 7); penatua suatu daerah (Gilead, Hak. 11: 5–11); tua-tua suatu suku (Ulangan 31:28); penatua Diaspora (Yer. 29: 1); penatua dari para imam (II Raja-raja 19: 2; Yer 19: 1); tua-tua kota (passim); dan penatua rumah (yaitu, istana, Kej 50: 7; II Sam 12:17). Yang paling menonjol adalah para tetua rakyat atau negara dan tetua kota.
Untuk melaksanakan keinginan menebus Rut; Boas mendatangi seorang penebus lainnya yang merupakan kerabatnya juga. Pada bagian ini ada yang menarik karena nama Boas sebagai penebus (namanya Tertulis di Alkitab), sedangkan penenus lainnya (nama panggilannya tidak tertulis). Padahal mereka sama-sama punya hak yang sama dan kemampuan yang sama untuk menebus Rut. Pada saat bertemu dengan penebus lainnya, Boas memulai pembicaraan dengan penebusan tanah. Pendapat saya penebusan tanah ini sangat penting, karena mengandung kepentingan bangsa Israel itu sendiri sehingga orang miskin tidak tertindas dan diacuhkan (memiliki hak yang sama). Tanah adalah pusaka harus diusahakan sebagai sumber kedamaian dan ikatan perjanjian ilahi dengan Allah yang Maha Kuasa. Boas menebus tanah (pusaka) Elimelekh, berikut di dalamnya adalah Naomi dan Rut untuk memelihara nama Elimelekh (almarhum suaminya Naomi), selain itu untuk keturunan Elimelekh kelak di kemudian hari. Boas adalah seorang yang dipakai Allah untuk menebus Rut. Di dalam perjanjian lama sering dipakai sebagai "perlambangan" dari Yesus Kritus yang menebus umat-Nya.
- Tanah milik. - Hendak dijual (selling the piece of land)_ibr : מָכַר : makar : arti : to sell (menjual). - Beli tanah/membeli tanah (that you may buy it back) _ibr : קָנָה : qanah : to get, acquire. - Tidak ada orang yang dapat menebusnya (for there is no one but you to redeem it)_ibr : אַיִ : ayin זוּלָה : zulah גָּאַל : gaal. - Memperoleh Rut (and also from Ruth the Moabitess)_ibr : אֵת : eth. - Menegakkan nama orang itu (to raise up the name of)_ibr : קוּם : qum. - Milik pusakanya (on his inheritance)_ibr : נַחֲלָה : nachalah. Mengupas tentang jual beli tanah milik keluarga termasuk menebus hak milik keluarga yang mati dan sekaligus menegakkan nama dari kaum keluarga tsb dlm budaya Israel Kuno, sebenarnya ada hubungan dengan HUKUM WARISAN di Israel kuno kala itu. contoh di alkitab : kisah ttg NABOT (1Raj 21: 3)_bahwa dia tidak akan menjual "warisan leluhur" nya. Implikasinya, Nabot mewarisi kebun anggurnya (yang diminta Raja Ahab) dari ayahnya, yang mewarisinya dari ayahnya, dan seterusnya. Berbicara tentang Tanah itu adalah aset ekonomi keluarga yang paling penting. Itu bisa dibeli dan dijual, tetapi tanah warisan itu ISTIMEWA. Di Timur kuno, jika sebuah keluarga menjual tanah warisan dengan harga penuh, kepemilikan berpindah secara permanen ke tangan pembeli. Jika sebuah keluarga menjualnya dengan harga yang lebih rendah, karena kesulitan ekonomi dan kebutuhan untuk menjual dengan cepat, anggota keluarga pada umumnya diperbolehkan untuk menebus (membeli kembali) tanah tersebut dengan harga yang sama atau sama rendahnya. Penting untuk memberi keluarga kesempatan untuk menyimpan warisan mereka (lihat, misalnya, cerita tentang tanah Naomi di Rut 4). Sulit memang untuk melukiskan gambaran lengkap tentang hukum keluarga di Israel kuno:+1: Jadi di pasal 4 ini menggambarkan juga tentang proses penebusan untuk properti yang diuraikan dalam Im. 25:25_25:25. Apabila saudaramu jatuh miskin, sehingga harus menjual sebagian dari miliknya, maka seorang kaumnya yang berhak menebus, yakni kaumnya yang terdekat harus datang dan menebus yang telah dijual saudaranya itu. Pertanyaan saya, apakah dalam hal PENEBUSAN PROPERTI PENINGGALAN SEBUAH KELUARGA HARUS termasuk melakukan juga MENGAMBIL ISTRI DARI IPAR (hukum levirate)? Seperti ungkapan dari Boas (ayat 10). menurut saya, TIDAK HARUS! Kenapa ? Karena pernikahan Rut dan Boas tampaknya tidak diamanatkan oleh hukum Yahudi dalam Ulangan 25: 5-10, mengingat bahwa Boas bukan saudara ipar Rut dan menurut hukum secara sah yang berlaku kala itu (dari latar belakang Rut). Itulah kenapa tidak ada indikasi dalam Imamat bahwa penebusan harta benda kerabat dalam cara apa pun terkait dengan pernikahan dengan janda kerabat tersebut. ------------------------------------- Milik pusaka menurut KBBI adalah suatu barang peninggalan atau warisan. Biasa milik pusaka ini bisa suatu benda, barang atau pun seperti hak milik (tanah, rumah dll.).
Elimelekh adalah seorang pria Israel dari Betlehem -Yehuda yang hidup pada zaman para hakim-hakim memerintah. Elimelekh dalam bahasa Ibrani berarti Allah adalah Raja. Kelaparan melanda Yehuda menandakan hukuman Tuhan atas bagus yang tidak mau taat kepada-Nya (Hakim-hakim 21:25). Karena negerinya sedang dilanda kelaparan Elimelek membawa istri dan anak-anaknya ke tanah Moab (Tanah musuh mereka). Yang dilakukan Elimelek sangatlah ironis. Arti namanya "Allah adalah Raja" akan tetapi dia tidak percaya Tuhan Yesus. Tuhan Yesus tidak berkenan kepada Elimelek. Elimelek tidak menggunakan Iman kepada Tuhan Yesus. Elimelek mempunyai menantu bernama Rut (bangsa Moab). Di Moab Elimelek dan ke dua anaknya meninggal. Naomi dan Rut berhak atas warisan (sebidang tanah) dari Elimelek. "Hendak dijual " Boas mengatakan tekad Naomi untuk menjualnya. Mengingat keadaannya saat itu Naomi jatuh miskin sehingga Naomi berhak menjualnya (Imamat 25:25). "Saudara kita Elimelek" Boas menggunakan panggilan keakraban sebagai sesama anggota keluarga yang termasuk kerabat yang berhak menebus. Naomi sayang dan memikirkan masa depan menantunya Rut yang sayang dan setia kepadanya. Naomi ingin menikahkan Rut dengan Boas dengan berbagai cara yang halus tanpa ada yang mencurigakannya. Akhirnya Naomi bernegosiasi kepada saudaranya dari Elimelekh untuk menjual tanah milik Elimelek beserta mencari penebus untuk Naomi dan Rut khususnya. Tradisi bangsa Yehuda ada ketentuan dalam menebus/menjual sebidang tanah "saudara terdekatlah yang menebus, apabila tidak menyetujui untuk menebus barulah keluarga terdekat yang menebus (Imamat 25:25 ). Boas menebus (membeli) tanah keluarga yang telah dijual Naomi dan mengembalikannya kepada keturunan Elimelek (rut 4:3-10).
Boas mengerti prosedur hukum dan etika dengan baik. Dia memberi kesempatan kepada kerabat yang dapat menebus Rut. Tetapi Boas juga tegas dan secara terbuka menyampaikan, bahwa sebagai orang kedua yang berhak menebus Rut, dia akan lakukan seandainya si kerabat sang penebus Rut, tidak menggunakan haknya.
Istilah perempuan Moab dalam kitab Rut ( Rut 1:4, 22, 2:2, 2:6, 21). Baik para pengerja Boas dan Boas sendiri tetap mengenakan "Perempuan Moab ", kitab Rut tidaklah menghapus "keasingan " Rut (sekali orang asing, tetap orang asing). Padahal banyak hal luar biasa dalam diri Rut, bahkan peran sertanya dalam kehidupan bangsa Israel. Boas mengakui kesetiaan Rut kepada keluarga Naomi sehingga ia rela meninggalkan orang tua, keluarga, dan bangsanya. Dalam Rut 3:11, Rut adalah wanita baik baik, kalau boleh saya katakan wanita cakap seperti yang di amsal 31:10, dan perempuan Betlehem mengakui kasih Rut kepada Naomi mertuanya lebih berharga dari tujuh anak laki-laki (Rut 4:15), dan karena pernikahannya degann Boas mengalirlah silsilah keturunan yang ahkirnya menunjuk kepada Daud, raja Israel yang terbesar. Kelahiran Obed lebih mempunyai manfaat bagi Naomi daripada Rut. Sehingga tetap berlangsungnya keturunan Elimelekh, dan bukan menunjuk pada status Rut. Oleh Karena itu walaupun Rut mempunyai kehidupan yang luar biasa, ia tetaplah perempuan Moab.
Kerabat penebus tersebut sepertinya tidak memahami duduk permasalahan dengan persis. Dia semula mau menebus ladang Naomi. Tetapi kata Boas, "Pada waktu engkau membeli tanah itu dari tangan Naomi, engkau memperoleh Rut juga, perempuan Moab, isteri orang yang telah mati itu, untuk menegakkan nama orang itu di atas milik pusakanya. Kemudian ia menolaknya, dikatakan aku ini tidak dapat menebusnya, sebab aku akan merusak milik pusakaku sendiri. Dia rupanya bukan seorang penebus yang ideal, seharusnya dia harus mau menebus, tetapi dia menolaknya (Im. 25:25). Jika tidak kemungkinan akan menjadi peristiwa seperti Onan anak Yehuda, meskipun setuju untuk menikahi Tamar, janda kakaknya Er, namun, dengan sangat melecehkan tubuhnya sendiri, melecehkan istrinya yang sudah dinikahinya, dan melecehkan kenangan akan kakaknya yang sudah meninggal, menolak membangkitkan keturunan bagi kakaknya, sebagaimana yang sudah menjadi kewajibannya yang diatur dalam hukum Musa (Kej. 38:1-11). Ada kemungkinan, dia tidak bisa, tidak rela berbagi dengan hartanya. Atau memang dia sendiri memiliki isteri dan anak. Dia tidak mau mengwariskan ladang yang dia tebus untuk anak-anak yang lahir dari Rut, yang juga anak dari Mahlon. Karena itu aturan dalam hukum musa yang harus ditaati, yang juga mengatur keharusan membangkitkan keturunan sanaknya yang sudah mati (Kej 38:8). Tetapi dengan demikian lebih baik, sehingga Rut jatuh kepada Boas penebus yang ideal. Boas menjadi penebus dalam dua hal: 1) Dia menikahi Rut dan memelihara nama Elimelekh, almarhum suami Naomi. Putra Rut dan Boas yang pertama dianggap sebagai keturunan Elimelekh (ayat Rut 4:5,10). 2) Boas menebus (yaitu, membeli) tanah keluarga yang telah dijual Naomi dan mengembalikannya kepada keturunan Elimelekh (ayat Rut 4:3,7-10). Boas menjadi lambang PL dari Yesus Kristus yang juga menebus orang percaya dalam dua hal. 1) Kristus telah menebus kita dengan darah-Nya sendiri sehingga dengan demikian memelihara hidup dan nama kita dari kebinasaan dalam dosa (Yoh 3:16; 1Pet 1:18-19). 2) Dia memasukkan kita sebagai orang tertebus dalam warisan abadi-Nya di langit baru dan bumi baru (Mat 5:5; Wahy 21:1-7). ---------------------------------- Boas menebus 2 hal: - Pertama, membeli kembali tanah pusaka milik elimelekh, kylon dan mahlon yang dulu telah dijual sebelum mereka berangkat ke Moab supaya kembali menjadi milik keluarga Naomi. Boas sendiri tidak mendapat apa-apa, sebab semua yang ditebusnya untuk mengembalikan milik pusaka keluarga Elimelekh.dan menolong perekonomian mereka. Ini sebabnya sang penebus pertama, menolak menebus karena tanah yang dibeli, tidak bisa menjadi milik pusakannya sendiri karena masih ada Rut sebagai pewaris Elimelekh. - Kedua, mengambil Rut, wanita asing sebagai istrinya untuk MENEGAKAN NAMA Mahlon supaya keturunannya tetap tercatat berlanjut di antara orang israel di Bethlehem. Pencatatan garis keturunan/silsilah sangat penting bagi orang Yahudi. Mereka bisa menelusuri sampai puluhan bahkan ratusan generasi. Apa yang dilakukan Boas ini sungguh mulia karena dia membayar dengan harga yang mahal untuk orang lain. Dia tidak mendapat nama sama sekali baik dari tanah maupun keturunannya. Dari perkawinan Boas dan Rut, lahirlah Obed. TIdSk dicatat anak yang lain, mungkin memang hanya lahir seorang anakkah? Entahlah. Tetapi yang menarik, di seluruh silsilah kelahiran sang Mesias, nama Obed dicatat sebagai anak Boas? Ya, anak dari Boas, bukan anak dari Mahlon atau bahkan keturunan Elimelekh. Bukankah Boas bermaksud menegakkan nama Mahlon? Ternyata para penulis kitab Rut mempunyai pendapat yang berbeda, Boaslah yang namanya harus ditegakkan, bukan Mahlon atau Elimelekh. Nama Elimelekh dan Mahlon memang tercatat dan tidak hilang dari antara sukunya di Bethlehem, tetapi nama Boas tercatat dan diingat dalam seluruh sejarah keselamatan bangsa Israel bahkan menjadi berkat bagi seluruh bangsa sampai ke zaman kita sekarang.
Bayangkan ketika kita sedang susah susahnya terus ada yang datang menolong, bahkan pertolongannya gak tanggung tanggung, rasanya itu gimana yah... memperjuangkan nasib agar hidup lebih baik dengan membiarkan Tuhan yang pimpin, hasilnya tidak pernah mengecewakan. -------------------------------------- Cara Boas membeli memiliki syarat2 - sama halnya utk ditebus namun ada syaratnya.
Boas mengaitkan pada pembelian ladang (kewajiban dan hak seorang Go'el) atau "penebus" yang telah di setujui orang itu, kewajiban untuk memperistri Rut (hukum Levirat) anak yang akan dilahirkan menurut hukum menjadi anak dan ahli waris Elimelekh sehingga iapun menjadi pemilik ladang yang mesti di beli kembali. Karena itu "penebus" itu tidak mau kawin dengan Rut dan menyerahkan haknya kepada Boas.
Seorang penebus yg tidak diketahui namanya ini merupakan orang yang punya tempat utama untuk membeli tanah milik Elimelekh yg dijual oleh Naomi. Ketika Boas menjelaskan tentang penjualan tanah itu, penebus ini ingin menebusnya. Kemudian Boas melanjutkan pernyataannya, yaitu jika ia ingin menebus tanah itu, maka ia pun akan memperoleh Rut sebagai isterinya. Di sinilah jawaban penebus mulai berubah dengan menyatakan bahwa ia tidak dapat menebusnya. Penebus tidak memaksakan diri dengan ketentuan yang ada. Ia merelakan tanah itu kepada Boas sebagai penebus selanjutnya yg berhak membeli tanah tersebut. ------------------------------------- Penebus yang disebutkan Boas tadinya mengatakan mau menebus tanah Elimelekh, tapi mundur pada saat mengetahui bahwa apabila menebus tanah, akan mendapatkan Rut juga. Menurut Matthew Henry dalam commentary-nya, orang ini berpikir bahwa tanah yang akan ditebus akan menjadi tambahan hartanya yang bisa diwariskan pada keturunannya. Akan tetapi begitu tahu bahwa akan mendapatkan Rut, yang mungkin akan membawa keturunan juga baginya, dia mundur membayangkan harta warisan yang akan terbagi-bagi apabila Rut membawa keturunan juga nantinya. Dia terlalu menghitung-hitung untung rugi saat akan menebus tanah (dan Rut) dan akhirnya mundur melindungi apa yang sudah menjadi miliknya saja. ---------------------------------- Pernyataan "merusakkan milik pusakanya sendiri" itu merupakan pernyataan penolakan kerabat dekat Elemelekh yg seharusnya mempunyai hak untuk menebus milik pusaka keluarga Elimelekh dan menyerahkan/memberikan penebusan itu kepada Boaz. Kitab Rut mencatat adanya kebiasaan yg didasari oleh hukum penebusan dan hukum anggan/levirat Perkawinan levirat adalah perkawinan antara seorang wanita,yg telah menjanda karena suami meninggal,dengan laki2 dari kerabat almarhum suaminya. Tujuan dari perkawinan levirat ini adalah untuk meneruskan nama orang yg telah meninggal tersebut(keluarga Elimelekh dlm hal ini),melalui keturunan yg akan dilahirkan. Kedua hukum itu merupakan tanggung jawab sanak/kerabat laki-laki terdekat. Akibat penolakan kerabat laki2 terdekat itu,maka penebusan jatuh pada Boaz dan Boaz tlah melakukan kewajiban sebagai seorang penebus,tetapi juga melakukan perkawinan levirat. Sebagai seorang penebus,Boaz membeli kembali tanah milik keluarga Elimelekh yg telah dijual sebelum keluarga Elimelekh hijrah ke Moab . Boaz juga menikahi Rut untuk meneruskan keturunan bagi Elimelekh. Tanah atau rumah disini merupakan milik pusaka,dalam hal ini keluarga Elimelekh. Tanak milik pusaka yg telah dijual Elimelekh dapat ditebus kembali oleh seorang kerabat dekatnya sehingga tanah tersebut tetap menjadi milik keluarga. Nah kerabat dekat yg seharusnya menebus dg membeli kembali tanah milik pusaka itu menolak dg berkata " merusakkan milik pusaka sendiri " Menjadi pertanyaan saya,mengapa " kerabat dekat" itu menolak,apa alasan menolak menebus? Pada awalnya " kerabat dekat" itu setuju untuk membeli tanah itu karena berpikir akan mendapatkan keuntungan dari hasil tanah itu. " Kerabat dekat" rela membeli tanah demi mempertahankan milik pusaka keluarganya(Rut 4:4c). Namun ketika Boaz menyampaikan bahwa menebus tanah juga berarti mengambil Rut sebagai istri serta memberi keturunan kepadanya demi menegakan nama keluarga Elimelekh( alm Mahlon),"kerabat dekat itu" tidak dpt menebus tanah itu. Jadi jelaslah alasan penolakan itu krn tidak mau memperistri Rut,karena tidak mau " merusakkan milik pusakanya sendiri " http://antonpabendonblog.blogspot.com/2010/06/konsep-penebus-bagi-bangsa-israel.html?m=1
Kebiasaan/kebudayaan/adat istiadat Israel kuno menanggalkan kasutnya menjadi tanda yang disaksikan orang banyak bahwa pembelian tanah dan harta benda sudah selesai atau sah.
Mengenai nama RUT. Kira" 1000 thn kemudian.....matius menuliskan nama rut sbg perempuan yg dimasukan dlm silsilah Yesus sgt penting dan menyegarkan hati setiap perempuan dan org asing ... Hanya ada 4 nama perempuan dlm silsilah Yesus yg disebutkan di matius, yaitu: Tamar, Rahab, Rut dan istri org uria. Ini semua sgt menarik..Kedudukan rut sbg perempuan...yg mnrt kebiasaan gender (mnrt org yahudi): pria (suami) lbh penting disebutkan, perempuan bahkan tdk perlu disebutkan....aplg org asing...dari moab pula...lengkap sudah.. tetapi waktu matius mau tulis injilnya, dia tulis: "Boas memperanakan Obed."..... biasanya lsg selesai..ttp dia tambahkan: ....obed (yg lahir) dr rut. Berarti rut ini org yg penting bgt... Matius 1:5 (TB) Salmon memperanakkan Boas dari Rahab, Boas memperanakkan Obed dari Rut, Obed memperanakkan Isai, Rut pst tdk pernah menyangka hal ini....ada 2 kebanggaan rut: pertama rut masuk dlm daftar nenek.moyang Daud...:scream::heart_eyes::heart_eyes:... kedua, rut.masuk dlm silsilah Yesus Kristus :innocent::innocent:.. ..ini menyatakan bhw bangsa asingpun diberi tempat dlm kerajaan Allah... Sama seperti rahab, perempuan sundal dr yerikho, ibu dr boas.. :innocent::innocent::pray::pray: *dunia sempit..boas layak bangga.dgn keluarganya nih....
Boas menjadi penebus.... = Boas menikahi Rut dan menjaga nama baik almarhum Naomi ay 5,10.. = Boas menebus (yaitu membeli) tanah kel yg telah dijual naomi dan mengembalikan keturutan Elimelekh... Ay 3,7,10.... = Boas menjadi lambang PL dr Yesus Kristus yg jg menebus orang percaya ....
Pertolongan Tuhan tak pernah tanggung2 Dia tdk hanya menyelamatkan dari kehancuran,Dia memulihkan dn mengurapi hambanya untuk ambil bagian dlm rencana kudusnya lewat Boas,yg respon imanya sangat bertanggung jawab, Tuhan menggenapkan karya agungNya.Diahir kisah ini kita mengerti bahwa dr keluarga Elimelekh lah Daud lahir( 2 Sam 7). Seperti Tuhan berkarya maksimal,Boaspun tak separuh2.Dia tahu masih ada kerabat yg lebih dekat dgn keluarga Elimelekh,di bandingkan dirinya.karna itu, dgn strategi jitu ia berhasil mendapatkan hak menanggung kewajiban menolong keluarga Elimelekh. Bagi kerabat itu,menebus ladang Elimelekh bisa jadi menguntungkan,ia akan berolah hak untuk mengelola tanah,dn itu akan menguntungkan meski hrs menanggung biaya hidup Rut dn naomi.lain masalah bila ia hrs mengawini Rut,segalanya akan kacau ini berkaitan dgn hukum levirat yg di atur dlm taurat (ulangan:25:5-15)hukum ini mewajibkan sanak terdekat dengan keluarga yg di tinggal mati kepala keluarganya,untuk mengawini janda kepala keluarga itu demi meneruskan namanya. Kalau sikerabat menikahi Rut,ia akan mengacaukan harta pusakanya sendiri,bila kemudian lahir anak dr pernikahan dia dgn Rut,maka harta si kerabat bisa beratasnamakan Elimelekh. Sebab pernikahan mereka adalah untuk menegakkan nama Elimelekh. Sikerabat memperhitungkan itu bahwa hal itu akan merugikan dia dlm hal ini,Boas tidak hitung hitungan seperti si kerabat.inilah respon Boas yg dipakai Tuhan untuk menyatakan anugrah dn belas kasihnya pada umat manusia.Betapa berkuasanya Allah yg mengatur segala sesuatu bagi penggunaan rencananya. -------------------------------- Menegakkan pusaka atas nama org lain itu berarti dia rela untuk namanya tdk tercantum sbg nama pusaka spt adat Israel yg patrilineal.. yg kita ketahui seharusnya obed mjd anak atas nama Mahlon (milik pusaka).. tp jika kita lihat di ayat 21 yg disebutkan adl Boas bukan Mahlon. -------------------------------- Boas menjadi penebus dalam dua hal. 1) Dia menikahi Rut dan memelihara nama Elimelekh, almarhum suami Naomi. Putra Rut dan Boas yang pertama dianggap sebagai keturunan Elimelekh (ayat Rut 4:5,10). 2) Boas menebus (yaitu, membeli) tanah keluarga yang telah dijual Naomi dan mengembalikannya kepada keturunan Elimelekh (ayat Rut 4:3,7-10).
Kata “lenyap” berasal dari bahasa Ibrani “karath” yang digunakan sebanyak 288 kali dalam PL dan memiliki arti : kata kerja "memotong" dan kata sifat verbal kartu "memotong", serta padanan kata kerjanya berarti "mengakhiri". Selain arti harfiah dari akar ini, "memotong '(#Kel 4:25; 1Sam 5: 4 *) dan" menebang "(" penebang kayu "dalam # Yes 14: 8 *) ada makna metaforis untuk membasmi, menghilangkan, menghapus, mengucilkan, atau menghancurkan oleh tindakan kekerasan manusia atau alam. (dari TWOT – Theological Wordbook of the Old Testament – saya dapat dari aplikasi Sabda OLB versi 5.10).
Nama orang yang akan lenyap itu yang dimaksud adalah nama Mahlon dari suku Yehuda, suami Rut yang telah mati di tanah Moab. Lenyapnya nama Mahlon berarti memutus atau menghapus nama Mahlon dari suku Israel sehingga tidak ada warisan yang bisa diberikan kepada keturunan Elimelekh (dari pihak Kilyon juga sudah hilang). Maka silsilah Elemelekh berhenti di Naomi dan Rut. Jika Rut menikah lagi, maka Rut akan mengambil nama orang yang dinikahinya. Kecuali Rut ditebus, maka nama Malyon masih tetap ada dalam silsilah Israel, dan nama si penebus bisa hilang jika dia belum punya keturunan sebelumnya yang telah dewasa.
Boas bersedia mengambil Rut sebagai isterinya dengan pengorbanan yang sangat besar sekali. Yaitu nama Mahlon tetap ada, tetapi nama Boas menjadi hilang. Keturunan yang diperoleh Boas adalah atas nama Mahlon, tanah yang dibeli Boas adalah atas nama Mahlon. Nama Mahlonlah yang naik ke atas, tetapi nama Boas menjadi hilang. Jika Boas telah memiliki anak sebelumnya tidak masalah, nama Boas tetap ada, tetapi karena Boas belum memiliki anak, maka semuanya menjadi atas nama Mahlon.Semua kewajiban dan transaksi telah sah dan disaksikan banyak orang yang memang bisa mensahkan transaksi semuanya, ini adalah perwujudan apa yg di katakan naomi pada Rut 3:18 "Duduk sajalah menanti, anakku, sampai engkau mengetahui, bagaimana kesudahan perkara itu; sebab orang itu tidak akan berhenti, sebelum diselesaikannya perkara itu pada hari ini juga.". sepertinya intuisi Naomi benar dan memang Boas adalah orang yang tepat dan benar-benar sangat bertanggung jawab menyelesaikannya semuanya sampai benar-benar selesai dan diakui secara sah dan disahkan pula oleh orang banyak sebagai saksinya. ----------------------------- Beberapa definisi dari kata 'saksi': 1) orang yang melihat atau mengetahui sendiri suatu peristiwa (kejadian) 2) orang yang dimintai hadir pada suatu peristiwa yang dianggap mengetahui kejadian tersebut agar pada suatu ketika, apabila diperlukan, dapat memberikan keterangan yang membenarkan bahwa peristiwa itu sungguh-sungguh terjadi 3) orang yang memberikan keterangan di muka hakim untuk kepentingan pendakwa atau terdakwa 4) keterangan (bukti pernyataan) yang diberikan oleh orang yang melihat atau mengetahui; 5) bukti kebenaran 6) orang yang dapat memberikan keterangan guna kepentingan penyidikan penuntutan dan peradilan tentang suatu perkara pidana yang didengarnya, dilihatnya, atau dialaminya sendiri; (Pranala (link): https://kbbi.web.id/saksi.html) Dalam Rut 4 ini, saksi adalah orang (orang-orang) yang hadir, menyaksikan dan mendengarkan pembicaraan antara Boas dan penebus lainnya. ---------------------------------- Di depan para tua-tua kota Betlehem, Boas menyatakan diri sebagai penebus bagi segala kepunyaan Elimelekh. Di satu sisi, Boas melakukan hal ini sebagai kewajibannya terhadap hukum Israel. Tapi di sisi lain, dia melakukannya atas dasar kasihnya terhadap Rut. Penebusan ini tidak hanya berarti bahwa Boas berhak menjadi pemilik sah, tetapi juga mengambil tanggung jawab yang menyertai kepemilikan itu di hadapan para saksi. ---------------------------------- Jika kita lihat secara detil mengenai budaya penebusan pada masa itu. Ketika seseorang akan ditebus, maka harus ada saksi yang kuat untuk dapat menebus seseorang. Nah disini Boas berkata kepada 10 orang tua-tua, bahwa merekalah yang menjadi saksi penebusannya atas Rut.
Saksi adalah -Pengertian dan pengaturan mengenai saksi diatur dalam ketentuan Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (“KUHAP”). Menurut Pasal 1 butir 26 KUHAP saksi didefinisikan sebagai berikut: Saksi adalah orang yang dapat memberikan keterangan guna kepentingan penyidikan, penuntutan, dan peradilan tentang suatu perkara pidana yang ia dengar sendiri, ia lihat sendiri dan ia alami sendiri. Pranala (link): https://kbbi.web.id/saksi.html sak·si n 1 orang yang melihat atau mengetahui sendiri suatu peristiwa (kejadian): siapa -- nya bahwa saya berbuat begitu; langit dan bumi yang menjadi --; 2 orang yang dimintai hadir pada suatu peristiwa yang dianggap mengetahui kejadian tersebut agar pada suatu ketika, apabila diperlukan, dapat memberikan keterangan yang membenarkan bahwa peristiwa itu sungguh-sungguh terjadi: dua orang itu ikut menandatangani kontrak sebagai --; 3 orang yang memberikan keterangan di muka hakim untuk kepentingan pendakwa atau terdakwa: -- yang kedua itu oleh hakim dianggap tidak sah; 4 keterangan (bukti pernyataan) yang diberikan oleh orang yang melihat atau mengetahui; 5 bukti kebenaran: ia berani memberi -- dengan sumpah; 6 orang yang dapat memberikan keterangan guna kepentingan penyidikan penuntutan dan peradilan tentang suatu perkara pidana yang didengarnya, dilihatnya, atau dialaminya sendiri; ”Satu orang saksi saja tidak dapat menggugat seseorang mengenai perkara kesalahan apa pun atau dosa apa pun yang mungkin dilakukannya; baru atas keterangan dua atau tiga orang saksi perkara itu tidak disangsikan. Apabila seorang saksi jahat menggugat seseorang untuk menuduh dia mengenai suatu pelanggaran, maka kedua orang yang mempunyai perkara itu haruslah berdiri di hadapan Tuhan, di hadapan imam-imam dan hakim-hakim yang ada pada waktu itu. Maka hakim-hakim itu harus memeriksanya baik-baik, dan apabila ternyata, bahwa saksi itu seorang saksi dusta dan bahwa ia telah memberi tuduhan dusta terhadap saudaranya, maka kamu harus memperlakukannya sebagaimana ia bermaksud memperlakukan saudaranya. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu. Maka orang-orang lain akan mendengar dan menjadi takut, sehingga mereka tidak akan melakukan lagi perbuatan jahat seperti itu di tengah-tengahmu. Ulangan 19:15 - 20 TB https://bible.com/bible/306/deu.19.15-20.TB Orang yang menjadi saksi harus bersumpah bahwa dia akan memberikan keterangan yang sebenar-nya dan sejelas- jelasnya sesuai dengan apa yang dilihat atau yang dia dengar atau yang dia alami sendiri. ---------------------------------- Dalam prihal penebusan ini. Boas tidak hanya memanggil org yg wajib menebus Rut. tapi dia juga memanggil saksi2. Seseorang bisa di katakan sebagai saksi apabila dia melihat , mendengar dan mengalaminya sendiri. Jadi keterangan yg ia akan katakan adalah hasil dari kenyataan yg ia alami sendiri. Bukan dari pengalaman orang lain. Demikian juga Tuhan memanggil kita untuk menjadi saksinya. ----------------------------------- Terwujutnya penegakan hukum, karena ada dua alat bukti yang sah agar dapat diproses di Pengadilan untuk mendapat sebuah kepastiasn hukum bagi setiap warga masyarakat yang sedang menghadapi masalah baik dimasa lalu maupun sekarang asas hukum ini masih tetap berlaku. Dalam teks atau prikop Ruth pasal 4:10-11 menjelaskan bagaimana sebuah perkara Ruth bisa terselesaikan dengan baik tanpa perdebatan satu dengan yang lain, menurut hukum yang berlaku harus ada alat bukti minimal 2 (dua) dan 2 (dua) orang saksi, dari fakta yang ini sudah ada 2 (dua) kelompok yang pertama menjadi saksi adalah para tua tua Yahudi, dan yang kedua adalah anggota masyarakat yang hadir didepan pintu gerbang Ruth 4:9-11, sebagaimana kita ketahui bahwa sesungguhnya hukum yang berlaku di kalangan Yahudi melarang keras orang asing orang Moab untuk bergabung berjemaah bersama dengan mereka sampai selama lamanya. Sementara Ruth adalah orang Moab asli, apa kelebihan Ruth? sehingga bisa melululantakkan hukum yang berlaku baku di kalangan orang Yahudi? Ulangan 23:1-3 khususnya ayat 3 seorang Anom atau seorang Moab janganlah masuk ke Jemaah Tuhan, bahkan keturunannya yang kesepuluhpun tidak boleh masuk ke Jemaah Tuhan sampai selama lamanya. Timbul pertanyaan siapa sebenarnya Ruth? Dia bukan seorang raja juga bukan seorang pejabat tinggi dikalangan orang Yahudi dan atau tokoh masyarakat orang Yahudi, melainkan dia adalah orang asing? Namun faktanya dia menjadi istri Boas ayat 13. Sesungguhnya Boas juga seharusnya menolak untuk mengambil Ruth sebagai istrinya walaupun dengan alasan atau dali menegakkan milik pusaka keluarga Elimelek, ayat 5-6. Seharusnya Boas menolak Ruth menjadi istrinya walaupun dia cantik atau paras tubuhnya, karena Boas telah beristri dengan Rehab, apalagi Ruth bukanlah orang Yahudi melainkan orang asing. Namun apabila kita mencermati pernikahan Ruth dengan Boas bukan semata mata menegakkan keadilan dan martabat milik pusaka Elimelek melainkan ada actor yang tersembunyi yang akan datang menegakkan keadilan dan memberikan keselamatan bagi orang yang taat hukum berdasarkan norma agama, yaitu percaya dan beriman kepadaNya, Yesaya 56:1 beginilah firman Tuhan Taatilah hukum dan tegakkan keadilan sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang dari padaku dan keadilanKu akan dinyatakan. Dari nubuatn nabi Yesaya ini dapat diketahui bahwa dibalik pernikahan Ruth dengan Boas adalah rencana Tuhan semata, karena dari pernikahan Ruth dengan Boas, lahirlah seorang penyelamat atau penebus yang sejati yaitu Yesus Kristus karena Ruth Dan Boas masuk dalam silsilah keluarga Yesus. yang dicatat oleh Lukas 3:32. anak Isai, anak Obed, anak Boas, anak Salmon, anak Nahason. dan Matius 1:5. Salmon memperanakkan Boas dari Rehab, Boas memperanakkan Obed dari Ruth Obed memperanakkan Isai. Menurut pengamatan saya inilah ending, atau benang merah sekaligus menjadi jawaban kitab Ruth.
Pernyataan "tua-tua" dalam ayat 2, 9, dan 11 sama pengertiannya dengan penatua. Menurut Wekipidia Bahasa Indonesia Penatua (atau Tua-tua) adalah sebuah jabatan gerejawi yang ada di sebuah gereja. Kata Penatua sendiri berasal dari bahasa Yunani presbyteros yang berarti seorang yang dituakan, yang berpikir matang, sesepuh. Penatua juga dapat diartikan sebagai pemimpin Kristen. Menurut Studi Kamus Alkitab Sabda, orang yang tertua atau yang paling berpengaruh diantara sesuatu suku bangsa, disebut tua-tua. Kel 3:16; 4:29; Bil 22:7. Juga pejabat-pejabat dan para ahli hukum Kel 24:1,9; yang merupakan sebuah bada penggabungan yang terdiri dari 70 atau 72 orang didalam Sanhedrin. Hak 2:7; 2Sam 17:4; Yer 29:1. Zaman gerejani terciptakan suatu badan rohani yang sangat berlainan dengan Sanhedrin tersebut, yaitu suatu badan yang terdiri dari pembela-pembela dan tua-tua sidang. Luk 22:66; Kis 22:5; 20:17,28. Melihat pengertian di atas maka tepatlah kalau tua-tua dalam ayat 11 mengatakan Kamilah menjadi saksi. Dalam hal ini mereka menjadi pembela bagi Rut supaya Boaz sebagai penebus mau menerima Rut dan mengambilnya menjadi istri.
Ini merupakan doa berkat kepada boas atas niat dan kebaikannya. Didalam setiap tanggung jawab terdapat doa yg terbaik akan menyertainya. Kebaikan Boas utk mengangkat nama baik keluarga Elimelekh sebagaimana kebiasaan orang Iarael. Dan di penebusan yg dilakukan oleh Boas guna mengangkat nama keluarga Elimelekh maka ini di pandang baik oleh Tua2.. Dan didalam semua itu doa terbaik menyertai tanggung jawab Boas, sungguh perbuatan yg luar biasa.
Rahel melahirkan dua orang anak: Yusuf dan Benyamin. Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya kepada orang Mesir. Di rumah Postifar Yusuf difitnah lalu dipenjara. Raja Firaun bermimpi lalu Yusuf mengartikan mimpi itu. Yusuf, Oleh karena penyertaan Tuhan, Tuhan membuat perjalanan Yusuf yang sulit menjadi berhasil. Yusuf menjadi orang penting kedua di wilayah Mesir saat kelaparan melanda seluruh negeri. Termasuk di daerah Kanaan tempat Yakub dan saudara-saudara Yusuf tinggal. Stock makanan yang tersedia banyak di daerah Mesir membuat anak-anak Yakub berangkat untuk membeli makanan ke sana. Yusuf tidak menaruh benci, dendam terhadap saudara-saudaranya yang pernah membuang dan menjualnya. Justru dia berkata, semua karena kehendak Tuhan, untuk memelihara bangsa yang besar juga untuk memelihara keluarganya sendiri.
Dalam terjemahan BIMK, ayat 11c tertulis: Semoga engkau makmur di antara orang-orang kaum Efrata dan semoga engkau terkenal di Betlehem. Akhirnya Boas yang menebus seluruh milik Elimelekh sehingga Rut juga menjadi istri Boas (ay.9-10). Seluruh proses penebusan tersebut disaksikan para tua-2 di Pintu Gerbang Kota (ay 11a). Setelah para tua-2 menyaksikan proses tersebut, mereka memberikan dukungan kepada Boas dan Rut dengan mengatakan seperti yang tertulis dalam frasa semoga makmur di Efrata terkenal di Betlehem. Memang sering Betlehem dan Efrata itu dianggap sama dan satu tempat. Padahal keduanya merupakan tempat yang berbeda. Hanya saja Betlehem lebih terkenal daripada Efrata. EFRATA dalam bahasa Ibrani berarti Subur. Efrata adalah salah satu dari sedikit pemukiman Yahudi yang tidak dipagari, ditemboki tinggi, dan di jaga tentara Israel. Hal ini disengaja oleh dewan kota, khususnya oleh wali kota Oded Refifi, sebagai simbul keterbukaan dan kemauan untuk berjumpa dengan Arab Palestina di Betlehem. BETLEHEM dalam bahasa Ibrani berarti Rumah Roti. Mengunjungi Betlehem, serasa seperti wisata kuliner dan beragrowisata. Tetapi keadaan dilapangan sungguh kontras, karena di dunia nyata Betlehem merupakan kota yang tua, renta, lelah serta penuh sesak dengan ruang hidup terbatas. https://ruangberbagiku.wordpress.com/2018/09/12/tetapi-engkau-hai-betlehem-efrata-nasib-dua-kota/ -------------------------------------
Di sini sungguh anugerah dan berkat yg melimpah kepada Rut, di mana walaupun cukup lama menantikan buah hati dia mendapatkan seorang suami yg tidak menuntut dan berhati mulia, ----------------------------- Rut sekarang menjadi isteri Boas, dan ia juga dikarunia seorang anak. Memperhatikan jalan kehidupan Rut: 1. Rut seorang yang kehilangan suaminya, ia tidak memiliki keturunan (anak). Ia hidup bersama mertuanya yang berkekurangan (Rut pasal 1). 2. Rut mendapat belas kasihan dari Boas, diijinkan untuk memungut di ladang Boas dan bahkan dilindunginya (pasal 2) 3. Rut mendapat janji dari Boas bahwa Boas bersedia menjadi penebusnya (pasal 3). Nah dalam pasal 4 ini Rut menjadi milik Boas (Rut menjadi isteri Boas) yang secara otomatis menikmati apa yang Boas miliki, ia juga diberi karunia untuk mempunyai seorang anak. Hal inilah yang menjadi puncaknya. Jadi mendapatkan seorang yang mau menebus dari segala kesusahan merupakan suatu anugerah yang sangat istimewa melebihi kesulitan kesulitan yang dialami maupun berkat berkat lain yang didapat sebelumnya.
Boas mengambil Rut sebagai istrinya. Pernikahan antara Boas dan Rut ini disebut dengan pernikahan Levirat. Istilah ini berasal dari bahasa latin: levir yang berarti Ipar: dalam hal ini saudara laki-laki dari suami. Menurut Ulangan 25:5, diatur hukum Levirat: "Apabila orang-orang yang bersaudara tinggal bersama-sama dan seorang dari pada mereka mati dengan tidak meninggalkan anak laki-laki, maka janganlah isteri orang yang mati itu kawin dengan orang di luar lingkungan keluarganya; saudara suaminya haruslah menghampiri dia dan mengambil dia menjadi isterinya dan dengan demikian melakukan kewajiban perkawinan ipar…” ----------------------------------- Sesuai adat Yahudi, maka saudara Boas-lah yg paling berhak utk menebus dari keluraga Elimelekh. Karena saudaranya tsb tidak bersedia, maka Boas bersedia utk menebus dan jg memperistri Rut. ----------------------------------- Berdasarkan hukum perkawinan levirat, anak sulung Rut dan Boas akan menjadi anak Mahlon, meneruskan nama keluarga Elimelekh. Ulangan 25:6 (TB) Maka anak sulung yang nanti dilahirkan perempuan itu haruslah dianggap sebagai anak saudara yang sudah mati itu, supaya nama itu jangan terhapus dari antara orang Israel. Namun hanya laki2 yg meneruskan garis keturunan keluarga. Bagaimana jika yg lahir anak perempuan? Di sinilah Tuhan bekerja, atas karunia Tuhanlah anak sulung yg dilahirkan Rut adalah anak laki2. Sehingga Obed meneruskan nama Elimelekh atas milik pusaka keluarga mereka. Sedangkan berdasarkan hubungan darah Obed adalah anak Boas sehingga Boas disebut dalam silsilah Yesus Kristus. Menurut saya Allah sudah merencanakan sejak semula silsilah Yesus Kristus. Boas adalah keponakan Elimelekh. ------------------------------------ "Pada ayat2 sebelumnya, kpd penebus itu Boas mengatakan, pd waktu engkau membeli tanah itu dr tangan Naomi, engkau memperoleh Rut juga, perempuan Moab, istri orang yg telah mati itu, u/menegakkan nama org itu diatas milik pusakanya". Ia menolak. Akhirnya Boas sendiri yg mengambil Rut menjd istrinya ayat 13. Dan atas karunia Tuhan, perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki2. Mereka menyebutkan namanya Obed. Dia menjadi kakek Daud (:22). Kitab Rut menceritakan kehidupan Rut yg penuh Cinta Kasih & buah yang dihasilkan oleh Kasih itu. Galatia 5: 22, Tetapi buah Roh adalah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemah lembutan & penguasaan diri. Kitab Rut mengajarkan bhw Allah yg setia selalu memperhatikan & memelihara kehidupan anak2Nya. Kitab Rut mengajarkan bhw Allah sejak dahulu telah merencanakan KESELAMATAN kpd bangsa kafir ( Rut sebenarnya org kafir/ Moab. Pada pasal sebelumnya psl 3 mulai berkembang, & Rut yg memiliki sifat yg sangat menarik bagi Boas itu, menyampaikan permintaan berdasarkan adat istiadat Ibrani yg sesuai Taurat Musa. Permintaan Rut berdasarkan Kasih. Kasih itu adalah dlm Rut3:9; "kembangkanlah kiranya sayapmu melindungi hambamu ini, sebab engkaulah seorang kaum yg wajib menebus kami". Pernyataan Rut kpd Boas ini membuktikan Kasih Rut kpd Naomi ( Rut 3:9). Boas menjadi lambang dlm PL dari Yesus Kristus yg juga menebus orang percaya dalam 2 hal: 1. YK telah menebus kita dg darahNya sendiri sehingga dg demikian memelihara hidup dr kebinasaan dosa. (Yoh 3:16) & (1Pet 1:18-19). 2. DIA memasukkan kita sbg orang tertebus dlm warisan abadinya dilangit baru d bumi baru (Mat5:5), (Wah 21:2-7). Akhirnya Boas mendptkan dambaan hidupnya 'seorg istri Rut yg lemah lembut, tak pantang menyerah, taat mengasihi orang tua. Rut juga mendpt dambaan seorg suami Boas, kaya, pandai, berwibawa, rendah hati, sabar, berkepribadian menarik dll. Boas & Rut menjadi suami istri yang hidupnya takut akan Tuhan, mendapatkan buah cinta mereka dg lahirnya seorang anak: Obed. Mereka semua termasuk Naomi hidup dg bahagia, berkat Tuhan melimpah. Dan dr keturunan Obed lahirlah Isai, dan dr Isai: Daud. Akhirnya sampai kpd Yesus Kristus.
Inilah salah satu puncak dari bagaimana lika-liku.hidup Rut mencapai kesuksesannya dalam rencana agungNya. melalui Boas yang diambilnya untuk menjadi suaminya dan melalui kelahiran seorang putra sebagai bagian dari anugerah penggenapan akan hadirnya Juruselamat. jadi kelahiran seorang putra Rut dan boas ini senata-mata karena kasih karunia Tuhan, bukan karena kesuburan Boas dan Rut. jelas sekali disini bahwa Allah turut campur tangan untuk.menggenapi rencanaNya. ayat 14 puncak kesuksesan Rut yang kedua secara Rohani, yaitu kehadiran seorang putra Rut yang menjadi berkat bagi penduduk Betleham saat itu. Anak Rut dinamakan Obed yang berarti anak unggulan dan selalu mencapai yang terbaik. Obed memang tidak dicatat dalam alkitab, tapi namaya bagian dari sejarah silsilah akan hadirnya Juruselamat Yesus Kristus. ----------------------------------- Pada frase kata, "yang telah rela menolong engkau". Dlm bhs inggris ditulis which hath not left thee. Yg dpt diartikan Yang tidak meninggalkan engkau.. Sekalipan naomi telah mengalami kesusahan dan kemalangan besar dlm perjalanan hidupnya naomi tetap memelihara imannya kpd Allah. Karena imannya yg tekun itu Allah telah mengatur berbagai peristiwa sehingga hidupnya berakhir dgn kebaikan dan berkat. Naomi dpt bersaksi bahwa Tuhan itu Maha penyayang dan penuh belas kasihan (yakub 5:11b).
Hanya Tuhan yang layak dipuji dalam setiap hidup kita. ----------------------------------- Setelah mengalami kemalangan-kemalangan, dimulai dengan kepergian suaminya Elimelekh kemudian kepergian kedua anaknya laki-laki nya Kilyon dan Mahlon. Naomi diberkati Tuhan dengan berjalannya rencana Naomi terhadap Rut menantunya dimana Boas telah menjadi penebus bagi Rut dan Boas menjadi suami bagi Rut. lalu Boas dan Rut di karunia seorang anak. Titik klimaks dalam kehidupan Naomi. Naomi pastinya bersyukur kepada Tuhan atas segala pernyertaan Tuhan kepada nya dan juga kepada Rut menantunya. Bukan hanya Naomi yang bersyukur kepada Tuhan, orang-orang di sekitar nya juga bersyukur disebutkan dalam ayat 14 sebab itu perempuan-perempuan berkata kepada Naomi “ Terpujilah Tuhan, yang rela menolong engkau pada hari ini dengan seorang penebus. Termasyurlah kiranya nama anak itu di Israel. ------------------------------------ Didalam ayat 14 ini, Kristus digambarkan sebagai Penebus (Manusia). Kita bisa melihat bagaimana penderitaan yang telah dialami oleh Rut dan Naomi tetapi pada akhirnya mereka mendapat kebahagiaan yang pantas mereka terimah. Didalam pasal ini, sebelum Boas menebus Rut dan tanah yang jual oleh Naomi, Boas juga memberikan kesempatan kepada salah seorang untuk menebus karena tidak ada yang bisa menebus selain mereka berdua(ayat 4 dan 5). Disini Boas sadar bahwa dia juga yang wajib menebus tetapi dia tidak egois tetapi dia memberikan kesempatan bagi orang lain juga, dia tidak hanya mengambil keuntungan sendiri.Tetapi karena Penebus tidak menebus nya makanya Boaslah yang akan menjadi Penebus nya dengan mengambil tanah itu dan juga Rut. Kitab ini dimulai dari kemalangan yang suram(pasal 2-3) tetapi berakhir dengan penyelesaian yang indah bagi Naomi, Rut, Boas dan Israel. Kita melihat bagaimana penderitaan dan kesengsaraan yang dialami oleh Naomi dan Rut tetapi karena kesetiaan mereka kepada ALLAH maka mereka telah ditebus oleh Boas. Kalau kita kaitkan dalam PB, Kesengsaraan UmatNya dapat dipakai oleh Allah untuk memajukan maksud² penebusanNya(Fil.1:12). Keberadaan Rut dalam penebusan menyatakan bahwa keikutsertaan dalam kerajaan Allah "Bukanlah karena keturunan", karena menyesuaikan kehidupan dengan kehendak Allah (Rom.1:5 bdg Rom. 16:26). Dan juga kedudukan Rut dalam daftar keturunan Daud dan Yesus (Mat.1:5), menandakan bahwa semua bangsa akan diwakili dalam Kerajaan " Putra Daud" (Wah 5:9, 7:9) dan juga Boas sebagai Penebus-Kerabat lambang dari Penebus Agung Yesus Kristus (Mat.20:28 dan Lih.Rut 4:10). Jadi disini adalah Boas dilambangkan sebagai Penebus didalam Kitab Rut ini dan bagi kita sebagai Manusia adalah Yesus Kristuslah Penebus bagi kita semua. Penderitaan dan dosa yang telah kita alami semuanya telah ditanggung/ditebus oleh Yesus Kristus diatas Kayu Salib. ------------------------------------ Mengapa para tetangga Naomi bisa berkata "Terpujilah Tuhan":pray: Krn ada pertolongan yg telah dilakukan Allah dlm hidup Naomi. Naomi kembali ke Betlehem dalam kegetiran. Ada bnyak duka yg telah menimpanya. Namun semua itu tidak membuktikan hilang nya kasih karunia. Ada banyak karunia yg Tuhan anugerahkan kpd Naomi. Sementara Naomi ditinggal pergi orang² yg dikasihinya. Elimelekh suminya; Mahlin dan Kilyon anak²nya, serta Orpha menantunya. Tuhan masih menganugerahkan Rut, seorang menantu yg lbh berharga dari tujuh anak laki² (ay 15). Rut, menantu yg memiliki kasih tanpa pamrih menjadi penghiburan bagi Naomi. Sekalipun Naomi telah menyatakan bahwa dia sdh tdk punya anak utk dijadikan suami Rut, tapi Rut tetap mau bersama dgn Naomi, bahkan rela beribadah kpd Allah Naomi. "Allahmulah Allahku" (Rut 1:16) dmk ikrar Rut. Sekalipun Naomi sdh tdk memiliki harta lagi, tanah warisannya tlh digadaikan, dan Naomi tdk memiliki dana utk menwbusnya, Rut rela jadi buruh tani, memunguti jelai yg jatuh bagi kaum papa. Siapa tdk bangga bila mendapat cinta yg demikian? Pada akhirnya Rut bersumikan Boaz, dan melahirkan anak laki² yg diberi nama Obed. Tentu hal ini menghapus air mata Naomi, air mata kepahitan itu. Para tetangganya berseru "Terpujilah Tuhan", ya memang benar, Terpujilah Tuhan yg tidak pernah meninggalkan orang yg berharap kepada-Nya itu. "Terpujilah Tuhan", suatu ungkapan yg mengandung keyakinan bahwa Tuhanlah yg mengubah air mata menjadi tawa. Itulah karunia.
Saat Boas memberitau bahwa ia juga harus menjadi penebus bagi Rut supaya bisa memulihkan nama dan keturunan Elimelekh, pria itu keberatan (ayat 5-6). Maka Boaspun mengambil alih hak penebusan itu(ayat 8-10). Lalu Boas dan Rut pun menikah(ajat 13) Rut kemudian melahirkan seorang anak laki yang dinamai Obed (ayat 17). Akhir Kisah yang sangat menyenangkan ini membuat perempuan-perempuan disitu memuji Tuhan, mengunkapkan segala yang baik yang diperbuat oleh Allah dan yang akan terus diperbuatnya dimasa yang akan datang. --------------------------------- Dengan ditebusnya milik pusaka Elimelekh, Kilyon dan Mahlon dan dinikahinya Rut oleh Boas, ada harapan dari keluarga besar dan tua-tua Israel bahwa Rut diterima menjadi bagian keluarga dan mendapat berkat (kedudukan) sejajar dengan Rahel – Lea (4:11;13). Itu semua karena karunia Allah yang rela menolong Naomi – Rut dengan memberikan seorang penebus. Implikasi dari peristiwa di atas adakah tidak ada lagi sekat antara Israel dan Moab di hadapan Allah. Rut yang percaya kepada Allah Israel (1:16-17) mendapat bagian dengan berkat Israel.
Frasa "menyegarkan jiwa" di sini menarik. Pernikahan Rut dan lahirnya seorang anak laki-laki dari Rut dan Boas memberi harapan baru bagi Naomi. Tentu saja ini menjadi satu perwujudan keluarga baru di Israel yang sungguh-sungguh membuat Naomi dipulihkan ke dalam hidup dan mengalami kepenuhan. Meski awalnya Naomi kehilangan seluruh keluarganya, tetapi tragedi ini tidak mengejutkan Allah. Allah mampu memutarbalikkan kehilangan Naomi menuju kehidupan yang mengalami pemulihan. (Ref: biokristi.sabda.org/rut_pesan_besar_dalam_cerita_singkat). ------------------------- di ayat 15 ini adalah pernyataan pujian dari para wanita (mungkin tetangga2) yang mengucapkan selamat kepada Naomi. “Dia akan memperbarui hidup Anda” adalah ungkapan yang menarik di ayat ini karena kehidupan Naomi telah dikosongkan, tanpa harapan akan ada keturunan, ketika suami dan putranya meninggal di Moab. Sekarang ada seorang bayi, dan semangat serta harapan Naomi telah bangkit kembali.
“Dia akan mendukung Anda di masa tua Anda.” Karena saat itu Boas tidak muda lagi bukan ? (3:10), mungkin hari-harinya sebagai orang yang kuat dan harus bekerja keras di ladang akan berakhir seraya anak itu tumbuh besar nanti. Putra laki-laki inilah yang akan segera mengambil alih tanah pertanian dan properti keluarga.
Kata-kata ini merupakan pujian yang sungguh agung ditujukan kepada Ruth yang dimana ia telah berbakti kepada Mertuanya, Naomi. Tujuh anak laki-laki sendiri merupakan lambang berkat dan kesempurnaan yang dimiliki oleh seseorang dalam tradisi Yahudi, Ruth dikatakan berharga dari semuanya, memperlihatkan bagaimana Ruth itu sangat dikenal dan pantas dikisahkan sebagai pendahulu keturunannya, Raja Daud. ---------------------------------------- para wanita menggambarkan Ruth sebagai orang yang "mencintaimu". Ini sudah tertulis di pasal2 sebelumnya (1:9; 1:16) sampai psl.4 ini. why ? karena Kasih dan pengabdian Rut kepada Naomi adalah hal pertama yang Boas perhatikan tentang Rut (itulah sy cenderung berpikir, Boas ini fall in love with Ruth:heart_eyes:), krn ungkapan boas begini : “Segala sesuatu yang telah kamu lakukan untuk ibu mertuamu sejak kematian suamimu telah dilaporkan kepadaku, termasuk bagaimana kamu meninggalkan ayahmu dan ibumu, dan tanah kelahiranmu, dan datang untuk hidup dengan orang-orang yang tidak kamu kenal sebelumnya (2:11). jadi Boas ini sangat percaya bahwa type perempuan yg memiliki kualitas yang paling diinginkannya ada semua kriteria tsb di dalam pribadi Ruth.
Kemudian Ruth juga gambarkan melalui pernyataan yang luar biasa: "dia lebih baik bagimu daripada tujuh anak laki-laki." Tujuh anak laki-laki adalah cara menggambarkan keluarga ideal : “ ... dia yang mandul telah melahirkan tujuh, orang yg dahulu banyak anak, kini mjd layu” (baca 1 Samuel 2: 5). Persis spt nyanyian dari Raja Salomo (Maz.127:3-5)_Lihat, anak laki-laki adalah warisan dari TUHAN, buah kandungan adalah suatu upah. Seperti anak-anak panah di tangan seorang pahlawan, begitu juga anak-anak pada masa mudanya. Diberkatilah orang yang telah memenuhi tabung panahnya, dia takkan malu ketika berbicara dengan musuh-musuhnya di pintu gerbang.” Jadi, Rut adalah GAMBARAN PUTRA terbaik bagi Naomi bahkan lebih baik. Angka TUJUH juga adalah angka yang menunjukkan kekudusan di dalam Alkitab contoh : Ada tujuh kaki dian emas (Wahyu 1:12); dan Roh Kudus digambarkan sebagai "ketujuh Roh Allah" (Wahyu 3: 1). lalu ada Tujuh meterai menutup gulungan kitab kehidupan (Wahyu 5: 1), dan Anak Domba memiliki tujuh tanduk dan tujuh mata (5: 5). makanya angka tujuh juga sbg pengingat akan KEKUDUSAN DAN KESEMPURNAAN ALLAH. ----------------------------------------- Pujian yang sangat luar biasa bagi seorang perempuan pada zaman itu (patrilineal), dimana Rut dikatakan lebih berharga dibandingkan dengan 7 anak laki-laki. Pujian diatas keluar dari tetangga-tetangga perempuan Naomi yang memuji kepribadian Rut. Pujian yang didapatkan oleh Rut tidak serta merta datang begitu saja. Meskipun saya yakin Rut tidak mengharapkan atau mencari cara agar untuk dipuji seperti itu. Tetapi pujian itu muncul karena orang-orang telah melihat sendiri bagaimana karakter dan kepribadian Rut. Bagaimana Rut begitu mengasihi mertuanya, rendah hati, rajin, berintegritas dan selalu melakukan apa yang dikatakan oleh mertuanya dengan sungguh-sungguh. Hingga akhirnya Rut menjadi istri Boas dan melahirkan anak laki-laki. ------------------------------------------- Dalam pasal 4 Rut di beri sebuah gelar istimewa yakni "Perempuan yang lebih berharga dari 7 anak laki-laki, bagi saya ini sesuatu yang luar bisa, sebab perbandingan 1 dan 7 bukanlah perbedaan yang sedikit, perempuan perempuan Betlehem mengagumi sosok Rut di hadapan Naomi bukan karena Rut beruntung bisa menjadi istri Boas yang kaya raya, tetapi karena semua yang telah di lakukan oleh Rut kepada Naomi sudah melampaui apa yang mereka lakukan, pikirkan dan yang mungkin mereka bayangkan. Dengan melihat karakter Rut yang mungkin berbeda dari apa yang dapat mereka lakukan itulah sebabnya para perempuan di Betlehem memberi julukan kepada Rut sebagai "Perempuan yang berharga. Perempuan yang lebih berharga dari 7 anak laki-laki mungkin bisa di bilang seperti emas murni, permata, atau sesuatu yang sangat indah dan kita tidak bisa mengungkapkan dengan kata kata mutiara sekalipun, tetapi kita hanya bisa mengaguminya. Rut bagi saya adalah pribadi yang sempurna, sebab selain menjadi istri Boas yang kaya raya, Rut telah hadir di Betlehem sebagai cahaya sorga yang menerangi seluruh umat Tuhan di Betlehem, dia mengajarkan hal penting yang harus dilakukan dengan iman yang benar, tanpa harus berkata kata tetapi cukup dengan sikap rendah hati, taat dan setia. ------------------------------------------ Perempuan yg berharga lebih dari pada 7 laki-laki adalah sebuah pujian perbandingan yg jarang sekali. Tetangga-tetangga Naomi yg memuji Rut dan memuji Naomi jg karena memiliki menantu seperti Rut. Ujian hidup Rut dan Naomi menghasilkan buah yg manis. Tuhan dimuliakan pada akhirnya. Perempuan saat itu ada di golongan kedua lebih berharga laki-laki, tapi tidak untuk Rut. Ia lebih berharga daripada 7 laki-laki. ----------------------------------- Rut dikatakan lebih dikatakan perempuan yang lebih berharga dari tujuh anak laki-laki. Ini sungguh luar biasa,karena pada zaman itu perempuan kurang dihargai,yang dianggap/disebutkan keturunan adalah orang laki-laki. Yang luar biasa Rut disebut lebih berharga dari tujuh anak laki-laki,satu laki-laki saja sudah berharga sekali apalagi tujuh bahkan dikatakan lebih berharga...jadi suatu berkat yang luar biasa bagi Naomi. ------------------------------------------ Dalam budaya Yahudi yang patriarki, memiliki anak laki-laki itu merupakan kebanggaan karena dianggap akan meneruskan keturunan. Seringkali perempuan tidak dianggap, bahkan tidak ditulis dalam silsilah keluarga. Tapi, dalam ending kitab Rut ini, bolehlah kita menyebut ini sebagai kitabnya para wanita. Why? Karena Rut dikatakan lebih berharga dibandingkan tujuh anak laki-laki. Angka tujuh merupakan lambang kesempurnaan, dan ini banyak dipakai di berbagai macam budaya dan agama bahwa angka tujuh merupakan angka yang bagus. Referensi: https://archive.org/details/theorizingpatria00walb https://www.britannica.com/topic/number-symbolism/7
Kebahagiaan yang tak terkatakan! Sebuah penutup yang luar biasa bukan hanya dari kisah Ruth, tapi juga dari kisah Naomi. Yang sebelumnya dia sangat "sial"menurut dunia, sekarang menjadi orang yang paling berbahagia di dunia. Dia menimang dan mengasuh cucunya sendiri seperti anaknya. Bahkan di ayat ke 15, perempuan-perempuan ikut bersukacita dan berkata bahwa Naomi memiliki seorang anak laki-laki yang lebih berharga dari 7 anak laki-laki. Betapa sukacitanya Naomi. Hidupnya berubah drastis. ------------------------------------ Naomi yang kehilangan suami dan kedua anaknya kini mendapatkan seorang cucu laki laki di masa tuanya. Hal ini pasti tidak pernah dipikirkan sebelumnya, Naomi yang menyebut dirinya Mara Rut 1:20, saat ini mendapatkan cucu laki laki dari menantunya yang setia mendampinginya. Betapa bahagia yang tak terkira yang dirasakan oleh Naomi. Naomi yang mengalami sukacita, dan Naomi juga memiliki rasa bertanggung jawab untuk mewariskan imannya pada Obed dengan meletakkannya pada pangkuannya dan mengasuhnya.
Kata “MENGASUH” di sini adalah (aman) dalam Bahasa Ibrani dan kata tersebut dipakai untuk akar kata “Amin” yang digunakan di setiap doa orang-orang kudus di zaman ini. Aman mempunyai arti ‘mendukung’, ‘setia’ atau ‘memelihara’ (membina)’. kata tersebut memperlihatkan bahwa Naomi mengasuh dan memelihara Obed dengan sungguh2 seperti anaknya sendiri. Obed adalah nama yang diberikan oleh para tetangga perempuan (ay. 17). Obed adalah anak laki2 yang dilahirkan Rut. Obed bertumbuh di dalam kasih Naomi yang demikian dan di kemudian hari dia mungkin akan memelihara Naomi dengan sepenuhnya mengabdi kepadanya dan menghormatinya. oleh karena itu, para tetangga perempuannya berkata kepada Naomi dengan menunjukkan bahwa Obed adalah “dialah yang akan menyegarkan jiwamu dan memeliahra engkau pada watu rambutmu telah putih” (Rut 4:15) di dalam Alkitab terjemahan Firman Allah Yang Hidup (FAYH) bagian ini diterjemahkan dalam “ia menyegarkan hidupmu dan merawat engkau pada hari tuamu.” Naomi memelihara Obed, cucunya, dengan penuh perhatian, maka Ketika ia tua Naomi sangat terpelihara lewat Obed. Kata “Menyegarkan” di Rut 4:15 adalah ‘kul’ dalam Bahasa Ibrani yang berarti merawat atau mempersiapkan dan kata kerja berbentuk piel (bentuk penekanan). Oleh karena itu, Ketika Obed memelihara Naomi, Obed melayaninya dengan segenap tenaganya sambil menyiapkan semua hal dengan segenap dan kesungguhan hati. ---------------------------- Mengasuh yg dipakai disni adalah dlm bahasa ibrani yaitu aman atau amin, kata yg dpakai orang2 kudus saat ini dlm doa. Aman berarti mendukung, setia atau memelihara. Naomi mengasuh dan memelihara cucux dengan sungguh2 seperti anaknya sndiri. (Buku sejarah Fase pertama silsilah Yesus Kristus, hal 144) obed bertumbuh dlm kasih naomi. Naomi tdk berkata bahwa dia sudah tua, dan dia tdk berkata pada menantunya bahwa sekarang bagian rut yang memelihara cucu2 Naomi tetapi dgn penuh kasih dan setia mengasuh Obed. Obed adalah keturunan yg sangat dinantikan oleh Naomi. di hari tua, jiwa Naomi disegarkan sebab menemukan tujuan hidup yang baru, antara lain dengan membantu Rut mengasuh Obed (ay. 16). Ruth juga sangat mengasihi Naomi yg sdh tua/lansia (ay 15) Obed adalah karunia Tuhan (ay 13) Ruth tdk mengandung slama 10 thn brsama suamix yg pertama, tetapi brsama Boas ruth mengandung obed krn karunia Tuhan. Penulis mengarahkan pembaca bahwa Obed adalah nenek moyang Daud (17-22) yg merupakan silsilah Yesus (Mat 1) Dan naomi meletakan obed di pangkuanx dan mengasuhnya, berarti Naomi menjadi teladan iman dlm kasih sygx dan mengasuh Obed dgn baik.
Tetangga-tetangga Naomi ikut memberikan nama anak yg dilahirkan dari Rut dan memberi nama OBED, yg mempunya arti rohani , Obed artinya Pelayan, Pegawaai, Hamba, Pekerja, Tukang
Obed adalah nama yang diberikan oleh para tetangga perempuan (ay. 17). Obed adalah anak laki2 yang dilahirkan Rut. Obed bertumbuh di dalam kasih Naomi yang demikian dan di kemudian hari dia mungkin akan memelihara Naomi dengan sepenuhnya mengabdi kepadanya dan menghormatinya. oleh karena itu, para tetangga perempuannya berkata kepada Naomi dengan menunjukkan bahwa Obed adalah “dialah yang akan menyegarkan jiwamu dan memeliahra engkau pada watu rambutmu telah putih” (Rut 4:15) di dalam Alkitab terjemahan Firman Allah Yang Hidup (FAYH) bagian ini diterjemahkan dalam “ia menyegarkan hidupmu dan merawat engkau pada hari tuamu.” Naomi memelihara Obed, cucunya, dengan penuh perhatian, maka Ketika ia tua Naomi sangat terpelihara lewat Obed. Kata “Menyegarkan” di Rut 4:15 adalah ‘kul’ dalam Bahasa Ibrani yang berarti merawat atau mempersiapkan dan kata kerja berbentuk piel (bentuk penekanan). Oleh karena itu, Ketika Obed memelihara Naomi, Obed melayaninya dengan segenap tenaganya sambil menyiapkan semua hal dengan segenap dan kesungguhan hati. ----------------------- Dengan memperhatikan ayt ini kata "Obed" dari bahasa Ibrani "Oved" artinya pelayan atau hamba. Obed lahir buah perkawinan Rut dam Boas ayat 17, 21. Obed membawa penghiburan bagi Naomi di masa tuanya. Kelahiran Obed: a. Memulihkan nama dan keturunan Elimelek ayt 5-6 b. Membuat perempuan-perempuan memuji Tuhan ayat 14-15 c Membawa lenghapan bagi Naomi dan Rut d. Menjadi garis penerus keturunan Elimelek ayat 17. Jadi kelahiran Obed menjadi berkat besar dalam keluarga. --------------------------------- Banyak orang menganggap bahwa mempunyai anak adalah sesuatu yang alamiah, sehingga hal itu terjadi bukan karena campur tangan Tuhan. Tetapi ini salah! Rut bisa mendapat anak dari Boas karena Tuhan memberikan anak kepada mereka. Ingat bahwa dalam 10 tahun di Moab, baik Rut maupun Orpa tidak bisa mendapatkan anak!
Jika kita mengingat kembali kisah yang diceritakan dalam kitab Rut ini, kita mendapati bahwa Naomi ditimpa kemalangan yang begitu besar. Dia kehilangan suaminya, anak-anak lelakinya, dan tanpa penerus. Semua itu terjadi di tanah Moab! Begitu pahitnya hidupnya sampai ketika pulang ke kampung halaman suaminya, Naomi mengganti namanya dengan Mara, yang artinya: pahit. Tetapi dengan setia Rut, si orang Moab, menemaninya. Anak menantu yang selama di perantauan mungkin diajarinya untuk menyembah Allah Israel. Ikut dengan dia sampai ke kampung halamannya. Mengutip jelai untuk menghidupi Naomi. Sampai pada akhirnya, pusaka suaminya ditegakkan kembali oleh Boas, salah seorang kerabat suaminya. Dan ia juga menemukan tempat bernaung bagi menantunya yang baik hati dan setia. Semuanya begitu indah pada akhirnya. Namun, bukan cuma itu. Ingat keluh kesah Naomi ketika berusaha menyuruh Rut pulang ke bangsanya? "Pulanglah, anak-anakku, mengapakah kamu turut dengan aku? Bukankah tidak akan ada lagi anak laki-laki yang kulahirkan untuk dijadikan suamimu nanti? Pulanglah, anak-anakku, pergilah, sebab sudah terlalu tua aku untuk bersuami. Seandainya pikirku: Ada harapan bagiku, dan sekalipun malam ini aku bersuami, bahkan sekalipun aku masih melahirkan anak laki-laki, masakan kamu menanti sampai mereka dewasa? Masakan karena itu kamu harus menahan diri dan tidak bersuami? Janganlah kiranya demikian, anak-anakku, bukankah jauh lebih pahit yang aku alami dari pada kamu, sebab tangan TUHAN teracung terhadap aku?" (Rut 1:11-13) Orpa pulang, Rut tidak. Saya membayangkan, ketika Naomi memangku seorang anak laki-laki kecil di pangkuannya, ia teringat masa itu. Ketika ia berkata bahwa ia tidak mungkin lagi punya anak laki-laki untuk dijadikan suami Rut. Sekalipun Naomi akan bersuami lagi, dan punya anak, usia Rut akan terlalu tua menunggu anak lelakinya itu. Namun, apa yang terjadi kini? Seorang anak laki-laki bagi Naomi. Diberikan oleh Rut, (mantan) menantunya. Segalanya tidak seperti yang dia pikirkan atau bayangkan. Tetapi keindahan dan kebahagiaannya mestilah berkali lipat. Tangan TUHAN yang teracung terhadap Naomi, ternyata teracung memberi berkat yang indah di hari tua Naomi.
Sejak membaca Rut dari pasal pertama, saya memikirkan dan merenungkan apa yg menjadi tujuan Penulis dalam kitab Rut ini. Mengapa saya berpikir demikian karena jika Penulis tidak mencantumkan bagian Silsilah ini, saya pikir ini hanya salah satu kitab Romantis dan contoh perjalanan hidup seperti biasanya. Saya pikir banyak periatiwa yg jg terjadi di bangsa Israel seperti dalam kisah ini. Kisah penebusan, kisah perempuan kafir dsb. Tetapi karena ini merupakan bagian dari silsilah Raja Daud dan Mesias, maka ini menjadi penting sebagai contoh, teladan dari salah satu bagian sejarah keturunan diri Mesias Sang Penebus sejati bahwa org2 diluar bangsa Israel pun dipakai oleh Tuhan dalam penggenapan rencana Agung Allah. Daud yg merupakan Raja terhebat bagi Israel pun berasal dari keturunan Moab yg sangat dibenci oleh Israel. Artinya memang Penulis dalam pimpinan Roh Kudus sudah jauh menerawang/ menembus kedepan apa yg menjadi rancangan Allah.
Siapa itu Peres ? Peres adalah salah satu anak Yehuda, dari lima bersaudara Er, Onan, Syela dan Zerah..(Kejadian 46:12). Peres sebenarnya adalah saudara kembar dari Zerah, tetspi Peres lahir duluan maka dia menjadi anak kelima dan sekalian sebagai kakaknya Zerah Peres dinamai karena begitu kuatnya menembus keluar dari rahim ibunya ketika Zerah yang harusnya lahir terlebih dahulu menarik tangannya Kejadian 38:29 (TB) Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres.
Kitab Rut di tutup dengan silsilah keturunan Boas. Dimulai dari Perez yang merupakan anak Yehuda dari istrinya Tamar ( Kej 46 : 12 , I taw 2 : 4 ) .Kemudian Peres memperanakkan Hezron, Hezron memperanakkan Ram, Ram memperanakkan Aminadab,Aminadab memperanakkan Nahason, Nahason memperanakkan Salmon,Salmon memperanakkan Boas, Boas memperanakkan Obed,Obed memperanakkan Isai dan Isai memperanakkan Daud. ( Rut 4 : 18 – 22 ), dari keturunan Daud Inilah lahir Juru selamat Yesus Kristus Tuhan kita. Ternyata semua kisah dalam kitab Rut yang keliahatannya biasa biasa saja dan semua seperti suatu kebetulan saja, sudah di rancang Tuhan untuk mempersiapkan garis keturunnan datangnya sang Mesias Yesus Kristus Tuhan Kita. Diawali dengan perjalanan keluarga Naomi ke Moab sampai lahirnya Obet dari kandungan Rut, yang kelihatan kisahnya biasa biasa saja, ternyata berisi sebuh rancangan hebat yang Allah buat untuk menebus dosa manusia.
Hal yang menarik dari ending kitab Rut ini adalah menyebut Daud. Yang belum dilahirkan pada zaman Rut. Seakan memberikan penekanan pada pembaca, bahwa melalui kehadiran Rut dan pengorbanan Boas. Bangsa Israel akan memiliki seorang raja yang besar yang hebat, mengasihi Allah dan dikasihi Allah. Dan dari sini jugalah Tuhan merancangkan suatu rancangan besar yaitu lahirnya juru selamat. Tuhan memperhitungkan iman Rut dan pengorbanan Boas.